アガタンゲロス『アルメニア人の歴史』 §11 第七文

miayn lua՛ zkʿez yałtoy, ew andēn antʿaṙam ew lusawor zgestun aṙawelagoyn ews kʿan zanušahot šušan całikn zkʿez zgecʿucʿanē.

միայն լուա՛
「ただ洗い清めよ」
   ├─ զքեզ
   │  「あなた自身を」
   └─ յաղտոյ
      「汚れから」

եւ անդէն
「そうすればすぐに」
   └─ [明示されない3人称単数の主語]
      └─ զգեցուցանէ
         「あなたを装うであろう」
           ├─ զքեզ
           │  「あなたを」
           ├─ անթառամ եւ լուսաւոր զգեստուն
           │  「朽ちることなく輝く衣で」
           └─ առաւելագոյն եւս
              「さらにいっそう」
                 └─ քան զանուշահոտ շուշան ծաղիկն
                    「香り高い百合の花にもまさって」

自然な日本語訳

「ただ汚れから身を洗い清めよ。そうすればすぐに、朽ちることなく輝く衣で、香り高い百合の花にもなおまさって、あなたは装われるであろう。」

§11 の最後の命令と報賞の組合せは、汚れ → 洗浄 → 不朽・光輝の衣による装いという変化を描く。

前半では聞き手自身が զքեզ として「汚れから」洗われる対象となり、後半でも同じ զքեզ が今度は「朽ちることなく輝く衣で」装われる対象となる。同じ聞き手が、除かれるべき汚れの側から、与えられる装いの側へ移されるのである。

後半の զգեցուցանէ は3人称単数だが、主語は本文に明示されない。そのため直訳では〔ある者が〕と補い、自然な日本語訳では主語を特定せず「あなたは装われる」とした。

比較句は衣そのものを「百合より優れた」と限定するのではなく、装いの程度を押し上げる。「香り高い百合の花にもなおまさって、あなたを装う」。§11 を締めくくる報賞像として、洗浄だけで終わらず、そこからさらに不朽・光輝の装いへ進む。

• լուա՛ զքեզ յաղտոյ — զքեզ は洗われる対象の対格、յաղտոյ は除去の起点を表す奪格。「汚れから身を洗い清めよ」。
• զգեստուն — 語頭の զ は対格標識ではなく、名詞 զգեստ「衣」の語幹の一部。ここでは具格単数・定で「衣で」。
• զքեզ զգեցուցանէ — զքեզ は衣を着せられ、装われる人物を表す対格。衣そのものは具格で表される。
• առաւելագոյն եւս քան … — 「～よりもさらにいっそう」。քան 以下の対格句が比較基準となり、զգեցուցանէ「装う」の程度を修飾する。
• 明示されない主語 — 18 զգեցուցանէ は3人称単数だが、名詞主語は表面に出ない。文法的には主語を省いたまま成立するため、その人物・存在を本文以上に特定しない。

• HMB2018 §79 — քան + 対格 の比較構文。
• HMB2018 §163 — 程度表現。
• HMB2018 §177 — 定動詞における主語の省略。
• KOS1980 — զգեցուցանել の人物対格＋衣類具格の用例。
• CALFA — Լուանամ, Զգեստ, Զգեցուցանեմ, Շուշան。