1Իսկ 2զհոգեւորացն 3առաքինութիւն 4աստուածասէր 5սիրողացն 6մեծութիւն 7իբրեւ 8զմարգարիտն 9պատուական, 10զբոլորասերն, 11զլուսաւորն, 12զչքնաղագիւտն, 13որ 14ոչ 15ունի 16գեզութիւն 17բաժանման 18իւրոյ 19ճաճանչաւոր 20լուսոյն, 21այլ 22լիութեամբ 23զարդ 24անձին 25վայելուչ 26զթագս 27թագաւորացն 28զարդարեսցէ. 29եւ 30կամ 31ականք 32պատուականք 33ի 34Հնդկային 35աշխարհէն, 36որ 37ի 38վայելչութիւն 39զարդու 40ի 41խոյր 42պսակի 43զարդարիցեն 44զթագաւորս։
「しかし、霊的な者たちの徳、神を愛する者たちの偉大さを〔われわれは市場へ差し出そう〕、貴重な真珠――あらゆる種類・性質を備えたもの、光り輝くもの、得がたく比類ないもの――のように。その真珠は、自らの輝く光を分断する裂け目を持たず、むしろ完全な充実をもって、人にふさわしい飾りとして王たちの冠を飾るであろう。あるいは、インドの地から来る貴重な宝石のようなものであり、それらは装飾の美しさのため冠の頭飾りに置かれて、王たちを飾るであろう。」
Isk zhogeworacʿn aṙakʿinutʿiwn astuacasēr sirołacʿn mecutʿiwn ibrew zmargaritn patuakan, zbolorasern, zlusaworn, zčʿkʿnałagiwtn, or očʿ uni gezutʿiwn bažanman iwroy čačančʿawor lusoyn, ayl liutʿeamb zard anjin vayelučʿ ztʿags tʿagaworacʿn zardarescʿē. ew kam akankʿ patuakankʿ i Hndkayin ašxarhēn, or i vayelčʿutʿiwn zardu i xoyr psaki zardaricʿen ztʿagawors.
| No. | 語形 | Romanize | 品詞・形態 | 意味・機能 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Իսկ | Isk | 接続詞 | 「しかし/一方」。§7 の մարմնաւորացն に対し հոգեւորացն を導く |
| 2 | զհոգեւորացն | zhogeworacʿn | հոգեւոր・属格複数+定冠詞;句頭に対格標識 զ- | 3を限定。「霊的な者たちの」。2–3全体が省略された մատուսցուք の目的語 |
| 3 | առաքինութիւն | aṙakʿinutʿiwn | 名詞・対格単数(主格と同形) | 「徳、卓越」 |
| 4 | աստուածասէր | astuacasēr | 形容詞、前置 | 5を修飾。「神を愛する、敬虔な」 |
| 5 | սիրողացն | sirołacʿn | սիրել 主体分詞の名詞化・属格複数+定冠詞 | 「愛する者たちの」。ここでは「神を愛する者たちの」 |
| 6 | մեծութիւն | mecutʿiwn | 名詞・対格単数(主格と同形) | 「偉大さ、卓越」。2–3と並置される第二の対格名詞句 |
| 7 | իբրեւ | ibrew | 比較標識 | 「~のように」 |
| 8 | զմարգարիտն | zmargaritn | մարգարիտ・対格単数+定冠詞 | 比較項。「真珠のように」 |
| 9 | պատուական | patuakan | 形容詞・対格単数 | 8を後置修飾。「貴重な、高価な」 |
| 10 | զբոլորասերն | zbolorasern | 稀語 բոլորասեր・対格単数相当+定冠詞 | 8を説明。CALFA は բոլորատեսակ「あらゆる種類の」と説明 |
| 11 | զլուսաւորն | zlusaworn | լուսաւոր・対格単数+定冠詞 | 8の並列説明。「光り輝くもの」 |
| 12 | զչքնաղագիւտն | zčʿkʿnałagiwtn | չքնաղագիւտ・対格単数相当+定冠詞 | 8の並列説明。「得がたい、比類ないもの」 |
| 13 | որ | or | 関係代名詞・主格単数 | 8を受ける。15・28の主語 |
| 14 | ոչ | očʿ | 否定辞 | 15を否定 |
| 15 | ունի | uni | ունիմ・直説法現在3人称単数 | 「持つ」 |
| 16 | գեզութիւն | gezutʿiwn | Գեզութիւն・対格単数 | 15の目的語。「裂け目、亀裂、破断の跡」 |
| 17 | բաժանման | bažanman | Բաժանումն 系・属格単数 | 16を限定。「分断・分離の」 |
| 18 | իւրոյ | iwroy | 反身所有代名詞・属格単数 | 20を限定。「その自身の」 |
| 19 | ճաճանչաւոր | čačančʿawor | 形容詞、前置 | 20を修飾。「輝く、光を放つ」 |
| 20 | լուսոյն | lusoyn | լոյս・属格単数+定冠詞 | 17の分断対象。「その輝く光の」 |
| 21 | այլ | ayl | 対照接続詞 | ոչ … այլ …「…ではなく、むしろ…」 |
| 22 | լիութեամբ | liutʿeamb | Լիութիւն・具格単数 | 「充実・完全さをもって」。28を修飾 |
| 23 | զարդ | zard | 名詞・主格/対格単数同形 | 13の先行詞を説明する二次述語的名詞。「飾り」 |
| 24 | անձին | anjin | անձն・与格単数を採用 | 25の関係項。「人/身に」 |
| 25 | վայելուչ | vayelučʿ | 形容詞・述語的 | 23を限定。「人にふさわしい飾り」 |
| 26 | զթագս | ztʿags | թագ・対格複数 | 28の直接目的語。「冠々を」 |
| 27 | թագաւորացն | tʿagaworacʿn | թագաւոր・属格複数+定冠詞 | 26を限定。「王たちの」 |
| 28 | զարդարեսցէ | zardarescʿē | զարդարեմ・接続法第二未来3人称単数 | 「飾るであろう」。主語=13→8 |
| 29 | եւ | ew | 接続詞 | 30とともに第二の比喩枝へ |
| 30 | կամ | kam | 選択接続詞 | եւ կամ「あるいはまた」 |
| 31 | ականք | akankʿ | ակն「宝石」・主格複数 | 第二比喩の中心。「宝石」 |
| 32 | պատուականք | patuakankʿ | 形容詞・主格複数 | 31を修飾。「貴重な」 |
| 33 | ի | i | 前置詞 | 35奪格と起点を示す |
| 34 | Հնդկային | Hndkayin | 形容詞、前置 | 35を限定。「インドの」 |
| 35 | աշխարհէն | ašxarhēn | աշխարհ・奪格単数+定冠詞 | ի + 奪格。「インドの地から」 |
| 36 | որ | or | 関係標識 | 31–32を受ける。43の複数主語は先行詞から回収 |
| 37 | ի | i | 前置詞 | 38対格を導き目的を表す |
| 38 | վայելչութիւն | vayelčʿutʿiwn | 名詞・対格単数 | ի + 対格 目的。「美しさ・優美さのために」 |
| 39 | զարդու | zardu | զարդ・属格単数を採用 | 38を限定。「装飾の美しさ」 |
| 40 | ի | i | 前置詞 | 41対格を導く。配置先を示す |
| 41 | խոյր | xoyr | 名詞・対格単数 | 「頭飾り、冠状の飾りに」 |
| 42 | պսակի | psaki | պսակ・属格単数 | 41を限定。「冠の頭飾り」 |
| 43 | զարդարիցեն | zardaricʿen | զարդարեմ・接続法第一未来3人称複数 | 「飾るであろう」。主語=31–32 |
| 44 | զթագաւորս | ztʿagawors | թագաւոր・対格複数 | 43の目的語。「王たちを」 |
§7 S004
... զմարմնաւորացն մատենագրութիւն
ի վաճառ մատուսցուք
「地上的な記録を市場へ差し出そう」
│
└─ recoverable 述語
[մատուսցուք]
↓
§8 S001
Իսկ
├─ 目的語-A [2–3]
│ զհոգեւորացն առաքինութիւն
│ 「霊的な者たちの徳を」
├─ 目的語-B [4–6]
│ աստուածասէր սիրողացն մեծութիւն
│ 「神を愛する者たちの偉大さを」
└─ COMPARISON-1 [7–28]
իբրեւ զմարգարիտն պատուական
「貴重な真珠のように」
├─ EPITHETS [10–12]
│ զբոլորասերն / զլուսաւորն / զչքնաղագիւտն
└─ 関係節 [13–28]
├─ ոչ ունի [16–20]
│ 「その輝く光を分断する亀裂を持たず」
└─ այլ
[22] լիութեամբ
[23–25] զարդ անձին վայելուչ
[26–27] զթագս թագաւորացն
[28] զարդարեսցէ
「人にふさわしい飾りとして王たちの冠を飾る」
եւ կամ
└─ COMPARISON-2 [31–44]
ականք պատուականք ի Հնդկային աշխարհէն
「インドの地から来る貴重な宝石」
└─ 関係節 [36–44]
├─ ի վայելչութիւն զարդու
│ 「装飾の美しさのため」
├─ ի խոյր պսակի
│ 「冠の頭飾りに」
└─ զարդարիցեն զթագաւորս
「王たちを飾るであろう」
「しかし、私たちが次に『市場へ差し出す』霊的な人々の徳、神を愛する者たちの偉大さは、貴重な真珠のようなものだ。それは多様な美質を備え、光り輝き、得がたく比類なく、その光を断つ亀裂ひとつなく、王たちの冠を飾るにふさわしい。あるいは、インドからもたらされ、王の冠を飾る貴重な宝石にもたとえられる。」
角括弧内の「市場へ差し出そう」は S001 内に表出しない。直前 §7 S004 の ի վաճառ մատուսցուք を文脈から回収したもの。
§7 S004 は զմարմնաւորացն մատենագրութիւն「地上的な者/ものについての記録」を ի վաճառ մատուսցուք「市場へ差し出そう」と結んだ。S001 は Իսկ で対象を հոգեւորացն「霊的な者たち」へ切り替える。
文頭2–6は対格系列なのに S001 内にそれを支配する主節定動詞がない。したがって直前の մատուսցուք を回収し、「しかし霊的な者たちの徳、神を愛する者たちの偉大さを〔市場へ差し出そう〕」と読む。§7の市場比喩はここでも持続している。
その価値は第一に「貴重な真珠」で表される。բոլորասեր は稀語で CALFA は բոլորատեսակ「あらゆる種類の」と説明する。これを լուսաւոր「光り輝く」、չքնաղագիւտ「得がたい・比類ない」と並べ、真珠の豊かな価値属性を重ねる。
13以下は真珠を説明する関係節。Phase 2 の գեզութիւն は HMB2018 の引用では գեղութիւն と異なるが、CALFA/NBHL の Գեզ / Գեզութիւն は「裂け目、亀裂、破断の跡」を意味し、アガタンゲロスの本箇所を直接用例に引く。したがって 「その輝く光を分断する亀裂がない」と、その完全性を表す語として frozen surface をそのまま採用する。
21 այլ 以下では、欠損がないという否定から積極的価値へ転じる。真珠は「完全な充実をもって、人にふさわしい飾りとして王たちの冠を飾る」。
եւ կամ 以下は第二の宝飾比喩である。今度は単数の真珠ではなく「インドの地から来る貴重な宝石」。それらが装飾の美しさのため冠の頭飾りに配され、王たちを飾る。
したがって §7 の 店 → ことばの商い → 市場 は、§8 で 真珠 → 宝石 → 王冠へ発展する。歴史叙述の「商品」のうち、霊的徳は王冠を飾り得るほど希少で高価なものとして位置づけられている。
2–6は、
զ[հոգեւորացն առաքինութիւն] [աստուածասէր սիրողացն մեծութիւն]
という二つの抽象名詞句。S001 内の15・28・43はいずれも比喩内部の関係節に属するため、文頭句を支配しない。
直前 §7 S004 の մատուսցուք を回収する。BAG1852 §1045 は Զեղումն「省略」を、必要要素が文脈・構造から容易に補える場合の省略として定義する。
7 իբրեւ が比較を導き、8は対格単数。
「貴重な真珠のように」。
10–12も対格単数の説明語として同じ真珠を重ねて特徴づける。
CALFA の語彙資料はアガタンゲロスの本語を բոլորատեսակ と説明する。本箇所では 「あらゆる種類・多様な性質を備えた」程度に訳し、「丸い」という物理形状には取らない。
HMB2018 Reading 34:գեղութիւն
CALFA/NBHL には独立 lemma Գեզ / Գեզութիւն があり、「裂け目、亀裂、破断の跡」と説明し、本箇所自体を用例に挙げる。
したがって frozen surface を保持し、
「その輝く光を分断する亀裂を持たない」
と読む。
関係節内部で、
ոչ ունի ... 「…を持たない」 այլ ... զարդարեսցէ 「むしろ…を飾るであろう」
という否定→肯定の対照を作る。
23 զարդ「飾り」、24 անձին を与格、25 վայելուչ「ふさわしい」と採る。
「人/身にふさわしい飾り」。
23の厳密な格ラベルは表面形だけでは主格/対格を区別できないが、真珠を説明する二次述語的名詞として機能する。
28は զարդարեմ。
HMB2018 §126 により、完了語幹から作る第二未来3単。語幹末 ց が後続 ց の前で ս になるため、
զարդարեց- + ցէ → զարդարեսցէ
となる。主語は単数の真珠、目的語は「王たちの冠」。
35 աշխարհէն は奪格単数。HMB2018 §156 の起点用法により 「インドの地から」。
38 վայելչութիւն は対格単数、39 զարդու は属格単数を採る。
HMB2018 §156 の ի + 対格 目的用法から、「装飾の美しさのために」。
41 խոյր を対格単数、42 պսակի を属格単数とする。
ի + 対格 の方向・配置先として 「冠の頭飾りへ/冠の頭飾りに」。
43も զարդարեմ だが、28とは別系列。
HMB2018 §112 は Ե խոնարհումの第一未来3複を -իցեն とする。
զարդար- + իցեն → զարդարիցեն
主語は複数「貴重な宝石」、目的語は「王たち」。
したがって、
真珠(単数) → զարդարեսցէ 第二未来・3単 宝石(複数) → զարդարիցեն 第一未来・3複
という対応がある。
* Իսկ — 前節の մարմնաւորացն に対して հոգեւորացն を対置。
իբրեւ + 対格 — 真珠を用いた比較。ոչ … այլ … — 「…ではなく、むしろ…」。եւ կամ — 「あるいはまた」。第二の比喩案を導く。ի + 奪格 — 起点:「インドの地から」。ի + 対格 — 目的・方向:「装飾の美しさのため」「冠の頭飾りに」。* Agathangelos, Պատմութիւն Հայոց, §8 S001
Զեղումն)。գեզութիւն に対して գեղութիւն の異読を持つ。-իցեն。ց + ց → սց 型。ի + 与格/対格/奪格 の支配と機能。Գեզ / Գեզութիւն(本箇所を直接用例に引用)、Բոլորասեր, Չքնաղագիւտ, Մարգարիտ, Զարդ, Վայելուչ 等。ականք = ակն「宝石」主格複数の独立確認。