アガタンゲロス『アルメニア人の歴史』 §14 第一文

Ew ard, kʿanzi əst awrinaki grelocʿs aṙ i mēnǰ, očʿ etʿē i hin hambawucʿ tełekacʿealkʿ matenagrel zays kargaw, ayl orocʿ mezēn isk ełeal akanates kerparanacʿ ew aṙəntʿerakacʿ hogeworakan gorcocʿn, ew lusawor šnorhapatum vardapetutʿeann, əst awetaranakan hramanacʿn, ew kam orpēs lusawor vardapetutʿiwnn ger i veroy amenecʿun šnorhawkʿn Astucoy yargecʿaw.

Եւ արդ՝ քանզի ...
「さて、というのも……」
│
├─ ըստ աւրինակի գրելոցս առ ի մէնջ
│  「われわれによって書かれたものの範に従って」
│
├─ ոչ եթէ
│  └─ ի հին համբաւուց տեղեկացեալք
│     「古い伝聞から知った者として〔記す〕のではなく」
│
├─ այլ
│  └─ մեզէն իսկ ... եղեալ
│     「むしろ、われわれ自身が」
│       ├─ ականատես կերպարանաց
│       │  「その顕現を目撃し」
│       └─ առընթերակաց
│          ├─ հոգեւորական գործոցն
│          │  「霊的な業に居合わせ」
│          └─ լուսաւոր շնորհապատում վարդապետութեանն
│             「光明なる、恩寵を語る教えに居合わせた」
│
└─ եւ կամ որպէս ...
   「また、どのように……したか」
      └─ լուսաւոր վարդապետութիւնն
         「その光明なる教えが」
            └─ շնորհաւքն Աստուծոյ յարգեցաւ
               「神の恩寵によって高められたか」

          ↓
   第二・第三文へ内容列が続き、
   第四文「これらすべてを一つ一つ語ろう」へ着地する

§13 は「これから何を物語るか」という巨大な目録を提示した。§14 第一文は、その目録をただ続けるのではなく、その叙述を何に基づいて行うのかへ焦点を移す。

対照の中心は明確である。

古い伝聞から知ったこととして書くのではなく
            ↓
われわれ自身が目撃し、
霊的な業と教えに居合わせたことに基づいて書く

作者はここで、単に古い話を集めて記す者としてではなく、目撃と参与を根拠とする語り手として自らを位置づける。

ただし、「われわれ自身が目撃した」という主張を、後続する歴史全体のすべての出来事へ無制限に広げるべきではない。この文が直接挙げているのは、顕現、霊的な業、教え、そしてその教えが神の恩寵によって高められたありさまである。

この根拠提示は第一文だけで終わらず、第二・第三文の「何が起こったか」という列挙を経て、第四文の「これらすべてを一つ一つ語ろう」へ続く。§14 冒頭は、叙述の根拠 → 語る内容の列挙 → 叙述開始の宣言という一続きの序文を形成する。

• 句点が大きな文の終わりとは限らない — 第一文末の յարգեցաւ は որպէս「どのように」に導かれる内容の内部にある。第二・第三文へ内容列が続き、第四文の պատմեսցուք「語ろう」が全体を回収する。
• գրելոցս — 未来分詞と同じ表面形を取りうるが、ここでは名詞化した過去分詞系として「われわれによって書かれたもの／われわれの著述」。
• ոչ եթէ … այլ … — 「～なのではなく、むしろ～」という対照。古い伝聞と、著者たち自身の目撃・参与を対置する。
• մեզէն իսկ — 単純な「われわれから」ではなく、強意的に「われわれ自身」。
• ականատես と առընթերակաց — 前者は「目撃者」、後者は「その場に居合わせる者・参与者」で、それぞれ後続する属格句を伴う。
• ըստ աւետարանական հրամանացն — 「福音の命令に従って」。
• որպէս … յարգեցաւ — որպէս は「～のように」ではなく「どのように」。շնորհաւքն Աստուծոյ「神の恩寵によって」が、高められたことの手段・原因を示す。

• HMB2018 §§135, 177 — 分詞形と非定形構文。
• ABE1936 / ABR1976 / JEN1959 — մեզէն իսկ の強意的な人称用法。
• CALFA — Ականատես, Առընթերակաց, Շնորհապատում, Յարգեմ。
• Agathangelos §14 — 第一～第四文の連続構造。