Isk bareacʿapartn Trdat yankarcakam, kenacʿn aspnǰakan cʿankali amenecʿun linēr, or ašxarhacnund hayreneacʿn ordi gtanēr šnorhawkʿn Astucoy, ew yawitenakan kenacʿn merjawor linēr.

Իսկ բարեացապարտն Տրդատ
「さて、善を施すティリダテスは」
   └─ յանկարծակամ
      「突然に心を転じ」
      │
      ├─ կենացն ասպնջական ... լինէր
      │  「生命を迎え入れる者となり」
      │
      └─ ցանկալի ամենեցուն [լինէր]
         「すべての者に慕わしい者となっていた」

որ
「彼は」
├─ աշխարհածնունդ հայրենեացն որդի գտանէր
│  「祖国に生まれた、その国の子として現れ」
│    └─ շնորհաւքն Աստուծոյ
│       「神の恩寵によって」
│
└─ եւ յաւիտենական կենացն մերձաւոր լինէր
   「また永遠の生命に近い者となっていた」

この文では、§12 で武勇と戦争の中心人物として描かれたティリダテスが、別の語彙場へ移される。կեանք「生命」、շնորհ「恩寵」、յաւիտենական կեանք「永遠の生命」が前面に出て、王の位置づけが変化してゆく。

յանկարծակամ は珍しい複合語で、յանկարծ「突然」と意志・心の方向を表す要素を含む。ここでは「突然に心を転じ」と訳した。宗教用語として固定した「回心」という一語に狭めず、原語の複合的な感じを残している。

աշխարհածնունդ հայրենեացն որդի は「祖国に生まれた、その国の子」と、出生地・祖国・子という近接した意味を重ねる。日本語ではやや重複するが、原文の重なりをある程度残した。

• կենացն ասպնջական … լինէր — ասպնջական は「迎え入れる者・受け入れる者」を表し、կենացն「生命の」を伴う。全体で「生命を迎え入れる者であった／となった」。
• ցանկալի ամենեցուն [լինէր] — 「すべての者に慕わしい者であった」。լինէր は前の述語と共有される。
• որդի գտանէր — գտանէր はここでは「息子を見つける」ではなく、述語名詞 որդի と結び、「子として現れる／子であることが明らかになる」。
• շնորհաւքն Աստուծոյ — 「神の恩寵によって」。まず գտանէր に結びつくが、意味上は後続する生命への接近まで広く照らしているようにも読める。
• յաւիտենական կենացն մերձաւոր — 「永遠の生命に近い者」。մերձաւոր は斜格の補語を伴う。
• յանկարծակամ — 語形と「意志・心」の要素は明瞭だが、辞書に固定した一語訳が直接確認できないため、「突然に心を転じ」と分析的に訳す。

• JEN1959 §465 — գտանիմ と述語名詞の構文。
• HMB2018 §178 — մերձաւոր と斜格補語。
• CALFA / NBHL — Ասպնջական, Ցանկալի, Շնորհ, Կեանք。