nokʿa zmerks zgecʿucʿanen, ew zaynosik, orkʿ meławkʿn en merkacʿeal əst nmanutʿeann Adamay՝ lusawor patmučanawkʿ zgecʿucʿanen.

主語 [1] նոքա
「彼ら」
   ├─ 定動詞 1 [3] զգեցուցանեն
   │  「衣を着せる」
   │     └─ 目的語 [2] զմերկս  対格複数
   │        「裸の者たちを」
   │
   └─ COORD [4] եւ
      └─ 定動詞 2 [15] զգեցուցանեն
         「衣を着せる」
         ├─ 目的語 [5] զայնոսիկ  対格複数
         │  「その者たちを」
         │     └─ 関係節 [6–12]
         │        主語 [6] որք  主格複数
         │        PRED [8] են + [9] մերկացեալ
         │        「裸になった／裸にされた」
         │           ├─ CAUSE [7] մեղաւքն  具格複数
         │           │  「罪によって」
         │           └─ COMPARISON [10–12]
         │              ըստ նմանութեանն Ադամայ
         │              「アダムの有様にならって」
         └─ CLOTHING/INSTR [13–14]
            լուսաւոր պատմուճանաւք  具格複数
            「光明の衣で」

自然な日本語訳

「彼らは裸の者に衣を着せる。そして、罪によってアダムのように裸となった者たちには、光り輝く衣をまとわせる。」

S013 は §4 の商人讃歌にある、

նոքա եւ զմերկս զգեցուցանեն
「彼らはまた裸の者たちに衣を着せる」

を第一項でほぼそのまま再現する。

しかし §9 では第二項が追加され、

身体的裸
    ↓
罪による Adam 的裸
    ↓
光明の衣による回復

へ比喩が霊的に深化する。

この展開は同作者後段で明示的に説明される。

§280：

յաստուածակերպ փառացն մերկացան
「神に似た栄光から裸になった」

§412：

մեղացն էր ... մերկացուցեալ
ի շնորհաց անտի Հոգւոյն
...
զգեցուցանել զամենեսեան
լուսաւոր պատմուճանաւք

すなわち「罪による恩寵からの剥奪」と「光明の衣による再着衣」が、S013 と同じ語彙で対置される。

Genesis 3:7 の Adam/Eve の裸の自覚と Genesis 3:21 の神による着衣も背景にあるが、S013 の霊的解釈を直接支える決め手は Agathangelos 自身の §§280–283, 412。

直前 S010 の「罪による貧困」に続き、S013 は「罪による裸」、S014 は「無知の罪による飢え」へ進む。§9 後半の霊的欠乏系列がここでさらに明確になる。

* 1 նոքա 主格複数 が3・15 զգեցուցանեն の共有主語。

• 2 զմերկս は մերկ の実体化 対格複数。「裸の者たち」。3の目的語。
• 4 եւ が第一・第二の着衣述語を接続。
• 5 զայնոսիկ 対格複数 は15の目的語で、6–12の関係節に限定される。
• 7 մեղաւքն = մեղք 具格複数。「罪によって」。
• 8 են + 9 մերկացեալ は過去分詞＋現在補助動詞の迂言的完了／結果状態。「罪によって裸になった／裸にされた」。
• 10 ըստ は HMB2018 §159 により11 նմանութեանն 与格単数.DEF を支配し similarity を表す。12 Ադամայ 属格単数 が11を限定。
• 10–12は8–9へ付加し、「アダムのように裸になった」とする。
• Agathangelos §280–283 は Adam の堕罪後の裸を「神に似た栄光から裸になった」と説明し、S013 の比較内容を作者内で明示する。
• 13 լուսաւոր は14 պատմուճանաւք に前置する非屈折形容詞。14は 具格複数。
• 15 զգեցուցանեն は5を着衣者、13–14を衣服内容／手段として取る。
• §412 の զգեցուցանել զամենեսեան լուսաւոր պատմուճանաւք はほぼ逐語的な直接平行で、罪による恩寵からの裸→光明の衣による再着衣という比喩を確定させる。
• S013 自体には「洗礼」の語がないため、訳文に「洗礼衣」とは補わない。
• §4 の զմերկս զգեցուցանեն を第一項でそのまま反復し、第二項で身体的慈善から霊的回復へ展開する。

* զմերկ(ս) զգեցուցանել — 聖書で反復する慈善的着衣定型。

• ըստ նմանութեան — CALFA でも「～に倣って／～のように」の安定した結合。
• S013 全体は固定句ではなく、二つの着衣構文を対照させる合成的構造。

* Agathangelos §4 — նոքա եւ զմերկս զգեցուցանեն。

• Agathangelos §§280–283 — Adam の堕罪・神的栄光からの裸・մերկ էի。
• Agathangelos §412 — 罪による恩寵からの裸と լուսաւոր պատմուճանաւք による再着衣。
• Agathangelos §11 — անթառամ եւ լուսաւոր զգեստուն … զգեցուցանէ。
• HMB2018 §159 — ըստ + DAT = accordance / similarity。
• HMB2018 §§136–137 — 過去分詞＋եմ の迂言的構成。
• HMB2018 §178 — 前置多音節形容詞の非屈折。
• CALFA / NBHL Մերկ, Մերկանամ, Զգեցուցանեմ, Պատմուճան, Լուսաւոր, Նմանութիւն。
• Genesis 3:7, 3:21 — Adam/Eve の裸と神による着衣。
• Ezekiel 18:7, 18:16; Isaiah 58:7; Matthew 25:36 — 裸の者に着せる慈善定型。