アガタンゲロス『アルメニア人の歴史』 §15 第三文

Patmel yazg yayl žołovrdin stacʿeloy, orkʿ awrhnescʿen ztēr, orkʿ yet aysr ancʿeal žamanakacʿ galocʿn icʿen, orkʿ harcʿeal zhayrenakan mateansn, patmescʿi nocʿa, ew zcragir kargeals, ew asascʿi nocʿa.

§15 S003
│
└─ պատմել
   「語り伝えよう」
   │
   └─ GOAL: յազգ յայլ ժողովրդին ստացելոյ
      「〔主が〕得た民の後の世代へ」
      │
      └─ ժողովուրդ
         │
         ├─ որք աւրհնեսցեն զտէր
         │  「主を祝福する者たち」
         │
         ├─ որք
         │  ├─ յետ այսր անցեալ ժամանակաց
         │  │  「これら過ぎ去った時代の後に」
         │  └─ գալոցն իցեն
         │     「来る者たちである」
         │
         └─ որք
            ├─ հարցեալ զհայրենական մատեանսն
            │  「祖伝の書物を調べて」
            ├─ պատմեսցի նոցա
            │  「彼らに語られる」
            ├─ [հարցեալ] զծրագիր կարգեալս
            │  「書き記され整えられた記録類を〔調べて〕」
            └─ ասասցի նոցա
               「彼らに告げられる」

※ 角括弧の [հարցեալ] は本文への補入ではなく、前の動詞が統語的に共有されるという分析を示す。

第一文・第二文では、作者は「思考の駿馬」に乗り、腕・指・筆・舌・唇を動員し、年代記の海へ航海しようとした。第三文では、その運動の行き先が յազգ յայլ「後の世代へ」と明示される。

ここには詩篇101:19の句が強く響いている。

Գրեսցի այս յազգ յայլ,
ժողովուրդ զոր ստացեալ է օրհնեսցէ զՏէր

「これは後の世代のために書き記され、〔主が〕得た民は主を祝福するであろう」という構図を、Agathangelos は自らの歴史叙述へ組み替えている。

とくに第三の関係節では、未来の読者たちは受動的に物語を受け取るだけではない。彼ら自身が հայրենական մատեանսն「祖伝の書物」や、書き記され整えられた記録類を照会し、それによって歴史が再び「語られ」「告げられる」。

したがって §15 は、作者の執筆開始を描くだけで終わらず、記録 → 後代の照会 → 再伝達という歴史記憶の循環まで視野に入れている。

• 文頭不定詞の独立述語 — պատմել は形態的には不定詞だが、ここでは独立した定動詞相当述語として働く。
• 集合名詞と複数関係詞 — 単数形 ժողովուրդ を antecedent としながら、構成員を複数として捉えて որք / աւրհնեսցեն が複数になる。
• յետ + 属格 — յետ այսր անցեալ ժամանակաց は「これら過ぎ去った時代の後に」。անցեալ は前置された過去分詞修飾。
• 未来分詞＋補助動詞 — գալոցն իցեն は գամ の未来分詞＋3複補助動詞。意味は「後に来る者たちである」。
• 副詞的過去分詞 — հարցեալ は որք を意味上の controller とし、「調べて／照会して」と後続の伝達構文へ接続する。
• 関係詞と再開代名詞 — որք … նոցա の նոցա は、同じ人々を伝達先の与格として再び示す。したがって որք 複数と3単 պատմեսցի / ասասցի は数不一致ではない。
• 受動形3単の伝達構文 — պատմեսցի / ասասցի は「彼らに語られる／告げられる」という非人称的な伝達を表す。
• զծրագիր կարգեալս — ծրագիր を「書き記された」、կարգեալս を対格複数の名詞化過去分詞と読み、「書き記され整えられた記録類を」とする。前の հարցեալ が統語的に共有される分析を採用する。

主要構造と試訳を変えない範囲で、次の細部は一意に固定しない。

• ժողովրդին ստացելոյ の属格修飾を採用するが、表層上は与格同形が残る。
• ստացելոյ は「得た／獲得した／創った」に語義幅があり、詩篇との対応では神による取得・創造が背景にある。
• զծրագիր կարգեալս は前の հարցեալ の第二資料句とする。後続 ասասցի に関連する前置内容句とみる遠隔案は残る。
• յազգ յայլ 全体の意味は「後の世代へ」で安定するが、二つの յ- の内部的な結びつきまでは過剰に固定しない。

• HAY2005 Ch.5 pp.213–217 — 5世紀グラバルの独立不定詞文。
• HMB2018 §§101, 126, 137, 146, 148 — 第二未来、未来分詞、補助動詞構成。
• BAG1852 §§726, 818–819, 906; ¶1206 — 前置修飾語の一致、指示詞、冠詞付き未来分詞、関係節内の再開要素。
• ABE1936 §§171, 186.2 — 受動構文と集合名詞の意味的一致。
• Psalm 101:19 — յազգ յայլ … ժողովուրդ … օրհնեսցէ զՏէր の直接的な source parallel。
• Acts 9:6; 22:10 — պատմեսցի + DAT の受動的伝達構文。