アガタンゲロス『アルメニア人の歴史』 §13 第二文

Sa mteal i druns mahu, darjeal anti kamawkʿn Astucoy, vardapetutʿeann Kʿristosi patgamawor gteal, yet Astucoy skančʿelagorc patuhasin mardasirutʿean.

Սա
「この人は」
├─ մտեալ ի դրունս մահու
│  「死の門へ入り」
├─ դարձեալ անտի
│  「そこから帰り」
│   └─ կամաւքն Աստուծոյ
│      「神の御心によって」
└─ վարդապետութեանն Քրիստոսի պատգամաւոր գտեալ
   「キリストの教えの使者となった」
      └─ յետ ...
         「～の後に」
           └─ Աստուծոյ սքանչելագործ պատուհասին մարդասիրութեան
              「神が慈愛をもって下された驚異的な懲戒の後」

S002 は S001 末尾の「一人の人」を Սա「この人」で受け、同じ経歴を短く再構成する。

S001: 死へ入る → 神意による帰還 → 監督職
S002: 死の門へ入る → 神意による帰還 → キリストの教えの使者

とくに S001 の կամաւքն Աստուծոյ … դարձեալ と、この文の դարձեալ անտի կամաւքն Աստուծոյ は明瞭に呼応する。新しい人物を導入するのではなく、S001 の出来事を宗教的使命という観点から言い直している。

最後の յետ … 句は、この転換を神学的に枠づける。պատուհաս は単なる報復的な「刑罰」だけでなく、矯正・懲戒の意味を持つため、մարդասիրութիւն「慈愛」との結合も理解できる。

• 同じ -եալ 形でも働きが異なる — մտեալ と դարձեալ は主たる叙述に先行する背景事態を表し、գտեալ は պատգամաւոր「使者」とともに文を完結させる述語となる。
• 繋辞を表面に出さない完了表現 — Սա … պատգամաւոր գտեալ [է]「この人は使者となった」のように、明示的な է がなくても過去分詞が文の中心述語となりうる。
• կամաւքն Աստուծոյ — 「神の御心によって」。կամաւքն は具格複数・定。
• 性質を表す属格 — պատուհասին մարդասիրութեան は、մարդասիրութեան が前の名詞の性質を限定し、「慈愛に基づく／慈愛を帯びた懲戒」と読む。

• MEY2023 — Agathangelos における繋辞を伴わない完了表現。
• JEN1959 §§366, 462 — 過去分詞述語、性質を表す属格。
• BAG1852 §4191 — 抽象名詞属格による性質規定。
• 2 Maccabees 12:16; 13:14 — կամօքն Աստուծոյ の平行例。