Ընթերցեալ զԹորգոմայ ազգիս, զՀայաստան աշխարհիս զաստուածապարգեւ աւետեացն աւետարանին քարոզելոյ բանին կենաց, թէ ո՛րպէս կամ զիա՛րդ ընկալան, եւ ո՛րպիսի արամբ, կամ ո՛ ոք ուստեք, որ զայս նորոգատուր զառաքելաբար շնորհս յանձին ցուցանելով՝ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք երեւեցաւ։

• source: Phase 2 frozen target v1.0.1
• working ID: AGATH.§16.S01
• guideline: v0.4.0
• whitespace tokens: 34
• surface SHA-256: bacd7d7640afe808599a8f464d68a4f069c1fc2ae7f6dc3cc705b244181a7a75

 1 Ընթերցեալ       13 ո՛րպէս          25 զայս
 2 զԹորգոմայ       14 կամ             26 նորոգատուր
 3 ազգիս           15 զիա՛րդ          27 զառաքելաբար
 4 զՀայաստան       16 ընկալան         28 շնորհս
 5 աշխարհիս        17 եւ              29 յանձին
 6 զաստուածապարգեւ 18 ո՛րպիսի        30 ցուցանելով
 7 աւետեացն       19 արամբ           31 այնպիսի
 8 աւետարանին     20 կամ             32 աստուածեղէն
 9 քարոզելոյ      21 ո՛              33 շնորհաւք
10 բանին          22 ոք              34 երեւեցաւ
11 կենաց          23 ուստեք
12 թէ             24 որ

v0.4.0 に従い、この段階では root、分詞機能、格、疑問節、relative antecedent を最終裁定しない。とくに明示定動詞だけから root を決めない。

明示的な定形候補は最低2形。

• t16 ընկալան — 3PL aorist candidate。「受け入れた／受容した」。
• t34 երեւեցաւ — երեւիլ / երեւել 3SG aorist。「現れた／姿を現した」。

ただし両者とも sentence root と即断できない。

ընկալան

• թէ ո՛րպէս կամ զիա՛րդ ընկալան 内にあり、embedded interrogative / content clause の定動詞候補。
• Bible corpus machine tag は passive-form とするが、ընկալան զնա / զբանն Աստուծոյ 等、意味上 active「受け入れた」の独立例が多数ある。
• CALFA の lexical family Ընդունիմ, ընկալայ 自体が「receive / accept」の意味を持つ。
• よって Recall では passive-form morphology / semantic active possibility を分離して保持。

երեւեցաւ

• որ … երեւեցաւ の relative-clause finite candidate。
• corpus でも「主／神が現れた」の intransitive semantic use が多数。
• machine pass. tag から semantic passive を逆算しない。

t1 Ընթերցեալ

• ընթեռնուլ「読む」の過去分詞候補。
• corpus / CALFA は ընթերցեալ զթուղթդ「手紙を読んで」のような active semantic past-participial use を示す。
• 文頭にあり、sentence-wide overt matrix finite が見えないため最大の root-status trigger。

候補：

• A. adverbial past participle：「読み／読んで」。implicit controller を持ち、後続 main predicate を要求。
• B. independent finite-equivalent participial predicate：見出し的・提示的な独立述語。
• C. catalogue-heading / fragment：§16 全体の内容列挙を導く修辞的 heading。
• D. omitted matrix predicate：Ընթերցեալ … թէ … 全体が省略された「知る／見る／語る」等に依存。

A–D を開く。明示定動詞が subordinate にしか見えないため、B/C/D を Recall から落とさない。

t9 քարոզելոյ

• քարոզել 不定詞の GEN/DAT/ABL.SG 同形。
• աւետարանին / բանին / աւետեացն のいずれに attach するか、logical subject / object / nominal complement のいずれか未決。
• 屈折不定詞近傍の属格NPは logical subject と object の双方が licensing され得るため、governor-set-first で Precision へ送る。

t30 ցուցանելով

• dictionary morphology: ցուցանել / ցուցանեմ の不定詞具格単数。
• surface -ելով を独立した converb カテゴリーにしない。
• 候補 function：
  1. instrumental/manner「示すことによって」
  2. adverbial nonfinite clause「自らに示しつつ／体現しつつ」
  3. cause / means relation
• logical controller 第一候補は relative որ の referent だが未決。

表面構造：

Ընթերցեալ ...
   թէ ... ընկալան ...
   ...
   որ ... երեւեցաւ

ընկալան は թէ content/interrogative の内部、երեւեցաւ は որ relative の内部に見える。

したがって：

overt finite exists
≠
sentence root finite exists

が今回の中心 anomaly。

文頭過去分詞を自動的に副詞的分詞へ落とさず、finite-equivalent predicate / fragment / ellipsis を Recall する。

対象：

զԹորգոմայ ազգիս,
զՀայաստան աշխարհիս
զաստուածապարգեւ աւետեացն
աւետարանին
քարոզելոյ
բանին կենաց

ここは低リスクNPではない。

surface observations

• Թորգոմայ = GEN/DAT/ABL.SG candidate。
• ազգիս = GEN/DAT系 + -ս candidate。
• Հայաստան は զ- により accusative-domain candidate。
• աշխարհիս = GEN/DAT系 + -ս candidate。
• աւետեացն = oblique plural candidate。
• աւետարանին / բանին = oblique singular definite candidates。
• կենաց = GEN.PL candidate。
• քարոզելոյ = inflected infinitive oblique singular。

anomaly

• զ- が見えるにもかかわらず、後続 head candidate が単純な accusative morphology に揃わない。
• զ- を direct-object marker として機械的に剥離し、残りを一つの普通のACC NPとすることはしない。

候補 architecture：

A. Ընթերցեալ が取る複数の content / topic objects

Ընթերցեալ
├─ զԹորգոմայ ազգիս
├─ զՀայաստան աշխարհիս
└─ զ... [Gospel / preaching / word-of-life complex]

B. z-marked topical / catalogue expressions 各 զ- phrase が「～について」という catalogue topic を提示する。

C. nested apposition / genitive chain Թորգոմայ ազգիս と Հայաստան աշխարհիս が「このTogarmahの民／このArmenian land」のような内部関係を作り、զ- の scope が phrase-initial element に現れる。

D. archaic / noncanonical z-placement pattern 通常の単純ACC markingでは説明しにくい語順・格配置として、Grammar KB の z-marking / apposition / word order を Precision で確認。

Recall では A–D を保持し、case を確定しない。

対象：

զաստուածապարգեւ աւետեացն
աւետարանին
քարոզելոյ
բանին
կենաց

おおまかな semantic field は：

• աստուածապարգեւ — God-given
• աւետիք / աւետեացն — good tidings / promises / announcement
• աւետարան — Gospel
• քարոզել — proclaim / preach
• բան — word / discourse
• կեանք / կենաց — life

だが、自然な訳から genitive hierarchy を逆算しない。

最低限の候補：

• կենաց → բանին「word of life」
• քարոզելոյ → verbal-noun / infinitival modifier「of proclaiming」
• աւետարանին を infinitive の logical subject / object / nominal genitive とする可能性
• աւետեացն と աւետարանին の apposition / nested genitive relation
• աստուածապարգեւ の head が աւետեացն か、より広い phrase か

ここは REVIEW trigger。

թէ
├─ ո՛րպէս կամ զիա՛րդ ընկալան
├─ եւ ո՛րպիսի արամբ
└─ կամ ո՛ ոք ուստեք

CALFA の Որպիսի 項は Agathangelos の same-locus として：

Ո՞րպէս կամ զիա՛րդ ընկալան որպիսի՞ արամբ։

を直接引用する。

これは lexical segmentation / interrogative identification の証拠として記録する。

候補 structure：

A. three coordinated interrogative contents

• how / in what manner did they receive [it]?
• by what sort of man?
• or who [was he], from where?

B. second + third questions belong to an omitted copula/predicate ո՛րպիսի արամբ と ո՛ ոք ուստեք は elliptical interrogative phrases。

C. թէ scopes over whole question-chain Ընթերցեալ の content clause / catalogue content。

ընկալան の 3PL subject は overt でない。candidate controllers：

• people/nation of Togarmah / Armenia
• discourse-inherited Armenians
• another implicit plural community

を Recall に残す。

արամբ = instrumental singular of այր「man」。

ո՛րպիսի արամբ
「どのような人物によって／いかなる人によって」

が first-pass candidate。

続く：

ո՛ ոք ուստեք
「誰なのか、どこからなのか」

は人物の identity/origin を問う elliptical sequence candidate。

§14 S004 の Gregory についての：

ուստի՛ / յորո՛ց / ո՛ ոք / յորմէ՛ ազգէ

と談話上非常に近いが、same-work parallel は Recall generator としてのみ利用し、S001 の syntax を自動コピーしない。

որ
├─ զայս նորոգատուր զառաքելաբար շնորհս
├─ յանձին
├─ ցուցանելով
├─ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք
└─ երեւեցաւ

relative antecedent candidates

• այր in ո՛րպիսի արամբ
• ոք in ո՛ ոք
• implicit Gregory/person referent shared by both interrogatives

որ は NOM.SG candidate、երեւեցաւ 3SG と一致するため、relative subject candidate は強いが Recall では antecedent attachment を未決。

surface：

զայս
նորոգատուր
զառաքելաբար
շնորհս

նորոգատուր

• CALFA: cf. Նորատուր / Նորապարգեւ。「新たに与えられた」semantic candidate。

առաքելաբար

• CALFA: adv.「使徒のように／使徒的に」。
• frozen surface は զառաքելաբար。

ここでは զ- を機械的に direct-object marker と断定しない。

候補：

A. repeated object marking / apposition

զայս ... զ... շնորհս
「この…恩寵を」

B. զայս = resumptive demonstrative + full z-marked NP demonstrative を先に置き、後で lexical NP を再提示。

C. առաքելաբար is adverbial զ- の scope は後続 շնորհս phrase 全体で、առաքելաբար 自体は manner element。

D. two accusative participants զայս と զ… շնորհս が別 objects / secondary relation。

A–D を Recall に残す。

ցուցանելով は不定詞具格単数。

յանձին は ի + անձն oblique construction candidate。「自らに／自身に／その身に」。

候補：

• 「その身に示して／自らのうちに体現して」
• lexicalized յանձին ցուցանել phrase
• յանձին as complement of ցուցանել
• instrumental infinitive as means/manner modifying երեւեցաւ

logical controller 第一候補 = relative որ referent。

ここは preposition × case × lexical valency を Precision へ送る。

շնորհաւք = INSTR.PL。 աստուածեղէն = adjective「divine」。 այնպիսի = such / of such a kind。

first-pass：

երեւեցաւ
└─ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք
   「そのような神的恩寵を伴って／そのような神的恩寵によって」

具格 function は：

• accompaniment / characteristic
• means/cause
• manner/state

の候補を開く。

երեւեցաւ は semantic intransitive「現れた／顕れた」を第一 lexical candidate とするが、exact construction は Precision で裁定。

[ROOT STATUS OPEN]

Ընթերցեալ ...
│
└─ թէ INTERROGATIVE / CONTENT COMPLEX
   ├─ ո՛րպէս / զիա՛րդ ընկալան
   │     [Ø 3PL subject OPEN]
   │
   ├─ եւ ո՛րպիսի արամբ
   │     [ellipsis / relation OPEN]
   │
   └─ կամ ո՛ ոք ուստեք
         │
         └─ որ ... երեւեցաւ
            ├─ զայս ... զ... շնորհս
            ├─ յանձին ցուցանելով
            └─ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք

これは adopted structure ではない。

root / predicate status

• Ընթերցեալ adverbial participle
• Ընթերցեալ independent finite-equivalent participial predicate
• catalogue-heading / fragment
• omitted matrix predicate

finite / voice

• ընկալան 3PL aorist; passive-form machine tag vs semantic active receive/accept
• երեւեցաւ 3SG aorist; passive-form morphology vs intransitive semantic “appear”

nonfinite

• Ընթերցեալ past participle
• քարոզելոյ inflected infinitive GEN/DAT/ABL.SG
• ցուցանելով instrumental infinitive

case / government

• opening զ- + oblique chain
• genitive/dative syncretism in ազգիս / աշխարհիս / աւետարանին / բանին
• քարոզելոյ logical subject/object/head relation
• յանձին preposition-government
• շնորհաւք instrumental function

embedded-clause architecture

• scope of թէ
• coordination of ո՛րպէս / զիա՛րդ / ո՛րպիսի / ո՛ ոք / ուստեք
• ellipsis in nominal interrogatives
• 3PL subject of ընկալան

relative / coreference

• antecedent of որ
• identity relation among այր / ոք / որ
• controller of ցուցանելով

z-marking / apposition

• զԹորգոմայ ազգիս
• զՀայաստան աշխարհիս
• զաստուածապարգեւ աւետեացն …
• զայս … զառաքելաբար շնորհս

1. REVIEW.001 — root + opening z/oblique architecture: Ընթերցեալ の predicate status と、զԹորգոմայ ազգիս / զՀայաստան աշխարհիս / … の relation。sentence root が何かを最優先で裁定。
2. REVIEW.002 — Gospel / interrogative complex: աւետեացն աւետարանին քարոզելոյ բանին կենաց の genitive-infinitive hierarchy と、թէ ո՛րպէս … ընկալան / ո՛րպիսի արամբ / ո՛ ոք ուստեք の scope・ellipsis・3PL subject。
3. REVIEW.003 — Gregory relative + instrumental infinitive: որ զայս նորոգատուր զառաքելաբար շնորհս յանձին ցուցանելով՝ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք երեւեցաւ。double-z、relative antecedent、յանձին ցուցանելով、具格 շնորհաւք を裁定。

• overt finite candidates: 2
• nonfinite candidates: 3 major forms
• sentence-root anomaly: YES
• inflected-infinitive trigger: քարոզելոյ
• instrumental-infinitive trigger: ցուցանելով
• embedded interrogative chain: PRESENT / HIGH-RISK
• z + oblique / repeated-z trigger: PRESENT / HIGH-RISK
• passive-form vs semantic voice trigger: ընկալան / երեւեցաւ
• relative/controller trigger: որ … ցուցանելով … երեւեցաւ
• BLOCKING at Recall: none
• Precision adjudication: NOT STARTED

RECALL STATUS: COMPLETE — NO PRECISION ADJUDICATION YET.

対象：

Ընթերցեալ
  զԹորգոմայ ազգիս,
  զՀայաստան աշխարհիս
  զաստուածապարգեւ աւետեացն ...

本 review では (1) 文頭 Ընթերցեալ の sentence-root status、(2) 冒頭二句 զԹորգոմայ ազգիս / զՀայաստան աշխարհիս の内部構造、(3) զ- を単純な直接目的語標識とみなせるかを裁定する。第三の Gospel complex の内部階層は REVIEW.002 に残す。

表面上の定形は ընկալան と երեւեցաւ だが、局所節構造では：

թէ ... ընկալան
「どのように彼らが受け入れたか」

որ ... երեւեցաւ
「その者は……現れた」

となり、前者は թէ に導かれる疑問内容、後者は որ 関係節の内部にある。

従って両者のどちらかを sentence-wide matrix predicate に昇格させると、թէ / որ の明示的節標識を破壊する。

ADJUDICATION: S001 には Ընթերցեալ 以外の overt matrix predicate はない。

形態は ընթեռնուլ「読む」の 過去分詞。非定形であることは維持する。

副詞的過去分詞案：

Ընթերցեալ ... [MAIN FINITE]
「～を読んで、……した」

は、S001 内にそれを支配する独立 main finite がないため弱い。

JEN1959 §366 は歴史叙述で過去分詞単独が叙述述語として立つことを記述し、後続主節がない例を Partizipium conjunctum ではない と明示する。これを Jensen は伝統的にコピュラ省略として説明する。一方 MEY2023 は5世紀の完了構文について、copula は初期には optional であり、無繋辞の分詞述語自体が正常な実現型だったと通時的・コーパス的に分析する。したがって本箇所では underlying copula を必ず復元せず、古期に許容される無繋辞の過去分詞主述語として扱う。

この記述は本箇所の anomaly：

Ընթերցեալ ...
  ├─ թէ ... ընկալան      subordinate/content
  └─ որ ... երեւեցաւ     relative

に直接適合する。

したがって：

morphology:        過去分詞 / 非定形
syntactic function: 定動詞相当述語
copula status:      ZERO / 古期に正常な無繋辞実現
root status:        ROOT

を採用する。

これは Ընթերցեալ を形態的な定形へ変更する分析ではない。統語的に sentence root を担う コピュラ省略型の分詞述語とする。

confidence: HIGH / RESOLVED.

※ MEY2023 を踏まえ、ここでは「本来あるコピュラの脱落」を必須前提としない。Jensen の記述的な omission 分析と、Meyer の historical optionality 分析を区別する。

JEN1959 §366 が保証するのは predicate status / copula omission であり、本箇所を直接「読め」という命令形にすることではない。

従って reader-facing gloss は現段階では：

• 「読むこと／ここで読まれるのは……」
• 「……について読まれよう／語られよう」
• catalogue-heading 的「以下に読むべきことは……」

の範囲に留め、命令・完了・受動のいずれかへ意味を固定しない。

なお §16 S002 以降が Եւ վասն … / եւ կամ ո՛րպէս … / Եւ թէ զիա՛րդ … と項目列挙を継続することから、Ընթերցեալ が S001 だけでなく §16 冒頭の catalogue operator / heading として談話上広い scope を持つ可能性が高い。これは section-level observation であり、現在の punctuation-based sentence segmentation をここで変更しない。

Թորգոմայ は Թորգոմ の属格単数を第一候補とする。

ազգիս は ազգ の GEN/DAT 系同形＋-ս。CALFA の独立例では：

նախնին մերոյ ազգիս
զազգիս մերոյ զաւագագոյն արս

のように明瞭な属格用法が確認できる。

従って phrase-internal structure は：

Թորգոմայ
   └─ ազգիս
      「この／わがトガルマの民・民族」

すなわち Թորգոմայ = genitive modifier of ազգիս を採用。

ただし head ազգիս 自体の exact external case は、直前 զ- の作用と合わせて下記 residual に残す。

CALFA / NBHL の Հայաստան 項は、名詞「Armenia」だけでなく形容詞的 「Հայկական＝アルメニアの」を明示し、同箇所に極めて近い Agathangelos 例：

Զթորգոմայ ազգին հայաստան աշխարհի.

を引用する。

さらに同作品・古典資料には：

Հայաստան աշխարհին
հայաստան երկրին
հայաստան ազգին

のように Հայաստան が前置されたまま、後続 common noun が格屈折する構造が反復する。

従って本箇所：

Հայաստան
   └─ աշխարհիս
      「この／わがアルメニアの国土」

では Հայաստան = invariant / adjective-like modifier、աշխարհիս = head noun を採用する。

զՀայաստան を単独の ACC proper noun「アルメニアを」とし、աշխարհիս を別属格NPとする解析は REJECTED / INACTIVE。

Grammar KB は զ が直接目的語標識だけではないことを明示する。

• BAG1852 ¶257 — զ + 奪格 は「～について／～に関して」の関係を表し、ասել զնմանէ / լսել զնմանէ / խորհել զնմանէ 等を挙げる。
• ABE1936 §§201–203 — զ は格によって異なる関係を表し、奪格では「～について／～のため」。
• ABR1976 §§339–340 — 同様に relational / concerning use を記述。

したがって冒頭の զ- を見ただけで、

զ- = direct object marker

と固定することはできない。

本箇所では root Ընթերցեալ が section catalogue を導き、その直後に複数の内容項目が並ぶため、冒頭句群をまず：

Ընթերցեալ
├─ CONTENT/TOPIC: զԹորգոմայ ազգիս
├─ CONTENT/TOPIC: զՀայաստան աշխարհիս
└─ CONTENT/TOPIC: զաստուածապարգեւ աւետեացն ...

という 読む／叙述する内容・話題の列として採用する。

意味上は「このトガルマの民について、アルメニアの国土について、神から与えられた福音の……について」の方向。

ただし、現在の evidence は次の二つを同時に示す。

• զ 自体には object marking 以外の relational use がある。
• ազգիս / աշխարհիս の surface は GEN/DAT 系同形で、通常の単純な զ + ACC direct object に揃わない。

一方、これらをすべて機械的に զ + 奪格 と呼ぶこともできない。surface head forms と phrase-internal modification を無視することになる。

従って REVIEW.001 では、

external function = CONTENT/TOPIC relation under Ընթերցեալ

までは採用するが、

• զ- が句全体の左端 relational marker として作用するのか、
• phrase-internal oblique head とどの格統語関係を作るのか、
• -ս を近称／1人称のどちらへ寄せるか、

は micro-structural residual として保持する。

この residual は root、topic inventory、次の Gospel complex の分析を分岐させないため NON-BLOCKING。

ROOT
└─ Ընթերցեալ
   morphology: PTCP.PAST / nonfinite
   syntax: finite-equivalent predicate
   discourse: catalogue-opening predicate
   │
   ├─ CONTENT/TOPIC
   │  └─ զ [Թորգոմայ → ազգիս]
   │       「この／わがトガルマの民について」
   │
   ├─ CONTENT/TOPIC
   │  └─ զ [Հայաստան → աշխարհիս]
   │       「この／わがアルメニアの国土について」
   │
   └─ CONTENT/TOPIC
      └─ զաստուածապարգեւ աւետեացն ...
         [INTERNAL STRUCTURE → REVIEW.002]

ここで զ [ … ] は exact government を既決とする dependency notation ではなく、z-marked content/topic expression を示す working bracket。

• Ընթերցեալ = ordinary adverbial participle modifying ընկալան → REJECTED。ընկալան は թէ content 内部。
• Ընթերցեալ = ordinary adverbial participle modifying երեւեցաւ → REJECTED。երեւեցաւ は որ relative 内部で距離・節境界とも不利。
• sentence root = ընկալան → REJECTED by թէ clause architecture。
• sentence root = երեւեցաւ → REJECTED by որ relative architecture。
• Ընթերցեալ = genuinely fragmentary with no predicate status → DOWNGRADED。JEN1959 §366 が copula-omitted participial predication を直接 licensing。
• Հայաստան = standalone ACC proper-name object → REJECTED / INACTIVE。same-locus lexicography と distribution が adjective-like modification を支持。
• every initial զ- = ordinary direct-object marker → REJECTED AS SHORTCUT。

RESOLVED / HIGH

• Ընթերցեալ morphology = 過去分詞。
• Ընթերցեալ syntactic function = 定動詞相当述語 / sentence root。
• ordinary adverbial-participle analysis is not adopted。
• Թորգոմայ modifies ազգիս。
• Հայաստան modifies head աշխարհիս as invariant/adjective-like modifier。
• opening three z-marked expressions belong to the content/topic inventory of root Ընթերցեալ。
• զ- cannot be reduced mechanically to direct-object marking。

NON-BLOCKING EXPLICIT RESIDUAL

• exact external case analysis of ազգիս / աշխարհիս under the z-marked catalogue construction。
• exact phrase-edge scope/government mechanism of initial զ-。
• -ս nuance in ազգիս / աշխարհիս。
• exact temporal/illocutionary Japanese rendering of copula-omitted Ընթերցեալ。
• whether the root’s discourse scope formally extends beyond S001 across later punctuation units; section-level integration item。

BLOCKING residual from REVIEW.001: NONE.

• sentence root: Ընթերցեալ / FINITE-EQUIVALENT PAST-PARTICIPIAL PREDICATE — RESOLVED
• copula-less participial predication: JEN1959 §366 + MEY2023 — STRONG SUPPORT; underlying copula restoration not required
• Թորգոմայ ազգիս: GEN modifier + oblique head — INTERNAL STRUCTURE RESOLVED
• Հայաստան աշխարհիս: attributive Հայաստան + oblique head աշխարհիս — RESOLVED
• initial z-marked series: CONTENT/TOPIC SERIES ADOPTED
• exact z-government microanalysis: EXPLICIT NON-BLOCKING RESIDUAL
• BLOCKING residual: NONE

REVIEW.001 STATUS: COMPLETE WITH DOCUMENTED NON-BLOCKING z/CASE MICRO-RESIDUAL.

次は REVIEW.002 — Gospel / interrogative complex：աւետեացն աւետարանին քարոզելոյ բանին կենաց の内部属格・屈折不定詞構造と、թէ ո՛րպէս / զիա՛րդ ընկալան, ո՛րպիսի արամբ, ո՛ ոք ուստեք の scope・ellipsis・3PL subject を裁定する。

対象：

զաստուածապարգեւ աւետեացն աւետարանին քարոզելոյ բանին կենաց,
թէ ո՛րպէս կամ զիա՛րդ ընկալան,
եւ ո՛րպիսի արամբ,
կամ ո՛ ոք ուստեք

REVIEW.001 で root Ընթերցեալ と opening content/topic series は確定済み。本 review では第三 topic の内部構造と、թէ 以下の疑問内容列を裁定する。

աւետեացն は աւետիք の斜格複数＋定冠詞、աւետարանին は աւետարան の属格/与格単数＋定冠詞。

辞書は աւետիք に「good news / promises」、աւետարան に「Gospel」を与え、NBHL は աւետարան 自体を Ընդունարան աւետեաց「good tidings の容れ物」と説明する。

局所語順・意味から：

աստուածապարգեւ
└─ աւետեացն
   └─ աւետարանին
      「福音の、神から与えられた吉報／約束」

を採用する。

ADJUDICATION: աւետարանին = GEN modifier of աւետեացն — HIGH.

բանին は բան GEN.SG、կենաց は կեանք GEN.PL。

この連鎖は lexical / biblical phrase として բան կենաց「word of life / 命の言葉」を形成する。CALFA/NBHL の բան 項にも ի վերայ բանին կենաց が明示される。

բանին
└─ կենաց
   「命の言葉」

ADJUDICATION: inner GEN chain RESOLVED.

քարոզելոյ は քարոզել / քարոզեմ の屈折不定詞 GEN/DAT/ABL.SG。

lexical valency として քարոզեմ は明示対格を普通に取り：

քարոզել զաւետարանն
քարոզել զիմաստութիւն

等が辞書・corpus で確認できる。

本箇所の բանին կենաց は属格なので、以下を比較した。

A. genitive object of oblique infinitive

քարոզելոյ
└─ բանին կենաց
   「命の言葉を宣べ伝えること」

B. logical subject of infinitive

[բանին կենաց] քարոզելոյ
「命の言葉が宣べ伝えること」

形態だけでは JEN1959 §493 が警告する通り、屈折不定詞近傍の属格NPは logical subject / object の双方を候補にし得る。ただし同 claim は前置詞＋屈折不定詞構文を直接対象とするため、ここへ機械的に一般化しない。

局所判定では A が強い。

• քարոզեմ は意味上「message/Gospel/word」を object に取る。
• բան կենաց は宣教内容として自然。
• B は Word of Life を semantic agent とし、さらに宣教内容を別途回収する必要がある。
• Musheghyan 2012 は同箇所を現代アルメニア語で「կյանքի խոսքը քարոզելու մասին」＝「命の言葉を宣べ伝えることについて」と明示的に解釈する。

ADJUDICATION: բանին կենաց = semantic/object complement of քարոզելոյ — MED-HIGH / ADOPTED.

case-theoretical exactness（ordinary GEN object か、z-marked content construction に伴う oblique realization か）は REVIEW.001 の z/case micro-residual と連動するため、ここでは過剰固定しない。

同箇所に対する Musheghyan 2012 の paraphrase は：

Ավետարանի աստվածապարգև ավետիքները,
կյանքի խոսքը քարոզելու մասին

すなわち

• 「福音の神授の吉報」
• 「命の言葉を宣べ伝えること」

を並置的に解する。

これを secondary scholarly interpretation として参照しつつ、syntax は：

CONTENT/TOPIC 3
├─ [աստուածապարգեւ աւետեացն աւետարանին]
│  「福音の神授の吉報」
└─ [քարոզելոյ [բանին կենաց]]
   「命の言葉を宣べ伝えること」

という asyndetic paired content を採用する。

全体を一枚の長大な nested genitive chain にする案は、意味的関係が不透明になり、same-locus scholarly paraphrase にも劣るため LOW / INACTIVE。

Grammar KB：

• BAG1852 は թէ/եթէ が疑問・認識表現の後で疑問内容を導き、թէ ո է 型を作ることを明記。
• JEN1959 §536 は間接疑問が疑問語自身または թէ/եթէ によって導入され得るとする。

本箇所では root Ընթերցեալ が「読む／叙述される内容」を要求し、թէ 以下が複数の wh-question をまとめるため：

Ընթերցեալ
└─ CONTENT-QUESTION: թէ
   ├─ ո՛րպէս / զիա՛րդ ...
   ├─ ո՛րպիսի արամբ ...
   └─ ո՛ ոք ուստեք ...

とする。

条件節 թէ reading は question words と catalogue discourse に合わず REJECTED。

որպէս と զիարդ はともに方法を問う疑問副詞で、կամ が alternative formulation を作る。

ո՛րպէս կամ զիա՛րդ ընկալան
「どのように、どのような仕方で彼らは受け入れたのか」

ընկալան は machine corpus では passive-form 3PL とタグ付けされるが、独立 corpus では：

ընկալան զնա
ընկալան զաստուածս օտարս
ընկալան զբանն Աստուծոյ

のように overt ACC object と共起し、semantic active「受け入れる」を明確に示す。

従って本箇所：

morphology/conjugation-form: source/machine passive-form candidate を保持 local semantic voice: ACTIVE RECEIVE/ACCEPT — HIGH / ADOPTED

とする。

overt NOM.PL subject はない。

しかし直前の topic inventory は：

Թորգոմայ ազգիս
Հայաստան աշխարհիս

で、受容主体として想定されるのはトガルマの民／アルメニアの人々。

ազգ は collective noun であり、3PL predicate は collective members を意味的複数として展開し得る。

従って：

[Ø 3PL] ընկալան
coreference: Թորգոմայ ազգ / Հայաստան inhabitants

を採用。

これは preceding oblique topic NP を直接 NOM subject に変換する分析ではなく、discourse-recovered plural subject。

目的語も overt ではないが、直前の第三 topic：

աստուածապարգեւ աւետիք / աւետարան / բան կենաց

から「福音／神授の吉報・命の言葉」を回収する。

subject = discourse-inherited Ø3PL; object = discourse-recovered Gospel/good-news content — MED-HIGH.

արամբ は այր INSTR.SG。

CALFA の same-locus citation は：

Ո՞րպէս կամ զիա՛րդ ընկալան որպիսի՞ արամբ։

を一続きの問いとして直接引用する。

したがって：

[Ø 3PL] ընկալան [Ø object] ո՛րպիսի արամբ
「どのような人物によって／どのような人物を介して彼らは受け入れたのか」

と、前の ընկալան を共有する elliptical interrogative を採用する。

具格の細分類を「agent」と固定するより、human mediator / means participant とするのが安全。

ここでは structure が一段変わる。

ոք は人物同定、ուստեք は「どこから／どこ由来か」。

候補：

A. still governed by ընկալան 「あるいは誰から、どこから受け入れたのか」

B. elliptical identity/origin questions about the mediator 「あるいは、その者は誰で、どこから来たのか」

B を採用する。

理由：

• 直前 ո՛րպիսի արամբ が already a singular human mediator を導入。
• 直後 որ … երեւեցաւ は NOM.SG relative + 3SG predicate で、その人物を継続して記述する。
• ուստեք の lexical meaning は origin「from where / from some place」。

従って：

ո՛րպիսի արամբ
      ↓ same person
ո՛ ոք ուստեք
      ↓
որ ... երեւեցաւ

という person-identification chain を採用。

ADJUDICATION: B = HIGH.

ROOT Ընթերցեալ
│
├─ CONTENT/TOPIC
│  ├─ Թորգոմայ ազգիս
│  ├─ Հայաստան աշխարհիս
│  └─ Gospel complex
│     ├─ աստուածապարգեւ աւետեացն
│     │  └─ աւետարանին
│     └─ քարոզելոյ
│        └─ բանին կենաց
│
└─ CONTENT-QUESTION թէ
   ├─ ո՛րպէս կամ զիա՛րդ
   │  └─ [Ø 3PL] ընկալան [Ø Gospel-content]
   │
   ├─ եւ ո՛րպիսի արամբ
   │  └─ [ընկալան shared]
   │     「どのような人物を介して」
   │
   └─ կամ ո՛ ոք ուստեք
      「その人物は誰で、どこからか」
      └─ [relative continuation → REVIEW.003]

RESOLVED / HIGH

• աւետարանին → աւետեացն genitive modification。
• բանին կենաց = 「命の言葉」genitive chain。
• թէ = interrogative/content complement marker。
• որպէս / զիարդ share ընկալան。
• ընկալան local semantics = active「受け入れた」。
• Ø3PL subject is discourse-linked to the people of Togarmah/Armenia。
• ո՛րպիսի արամբ shares ընկալան and asks human mediator。
• ո՛ ոք ուստեք shifts to mediator identity/origin。

ADOPTED / MED-HIGH

• քարոզելոյ [բանին կենաց] = 「命の言葉を宣べ伝えること」with GEN-like semantic object。
• Gospel complex internally contains two asyndetic content units: good tidings of Gospel + preaching the word of life。
• omitted object of ընկալան = Gospel/good-news content。

NON-BLOCKING EXPLICIT RESIDUAL

• exact case-theoretical licensing of բանին as object near bare oblique infinitive քարոզելոյ。JEN1959 §493 gives a closely related but not identical preposition+infinitive rule, so it is not overgeneralized。
• exact syntactic relation between the two Gospel content units (asyndetic coordination vs appositional elaboration)。semantic grouping is stable。
• exact agent/means subtype of INSTR արամբ；human mediator function is stable。

BLOCKING residual from REVIEW.002: NONE.

• Gospel/good-news phrase: STRUCTURE RESOLVED WITH ONE INFLECTED-INFINITIVE MICRO-RESIDUAL
• թէ question scope: RESOLVED
• ընկալան semantic voice: ACTIVE RECEIVE / ACCEPT ADOPTED
• 3PL subject: DISCOURSE-RECOVERED TOGARM/ARMENIAN PEOPLE
• ո՛րպիսի արամբ: SHARED-PREDICATE MEDIATOR QUESTION
• ո՛ ոք ուստեք: MEDIATOR IDENTITY / ORIGIN QUESTION
• BLOCKING residual: NONE

REVIEW.002 STATUS: COMPLETE WITH DOCUMENTED NON-BLOCKING INFINITIVE/ATTACHMENT MICRO-RESIDUALS.

次は REVIEW.003 — Gregory relative + instrumental infinitive：որ զայս նորոգատուր զառաքելաբար շնորհս յանձին ցուցանելով՝ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք երեւեցաւ。double-z、relative antecedent、յանձին ցուցանելով の支配・controller、շնորհաւք の具格機能を裁定する。

対象：

որ զայս նորոգատուր զառաքելաբար շնորհս յանձին ցուցանելով՝
այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք երեւեցաւ

REVIEW.002 で ո՛րպիսի արամբ / ո՛ ոք ուստեք は同一の human mediator を問う人物同定列と採用済み。本 review では (1) որ の先行詞、(2) double-զ object phrase、(3) յանձին ցուցանելով の機能・controller、(4) շնորհաւք と երեւեցաւ の関係を裁定する。

որ は NOM.SG candidate、երեւեցաւ は 3SG aorist。

直前：

ո՛րպիսի արամբ
「どのような人物を介して」
կամ ո՛ ոք ուստեք
「あるいは、その人物は誰で、どこからか」

で singular human referent が継続しているため：

ո՛րպիսի արամբ / ո՛ ոք
          ↓
         որ
          ↓
      երեւեցաւ 3SG

を採用する。

section discourse 上は Gregory the Illuminator を指すが、surface 上ここで固有名は overt でないため、sentence-local structural node は queried mediator/person とする。

ADJUDICATION: relative antecedent = mediator/person referent from preceding interrogatives — HIGH / RESOLVED.

machine morphology は：

զայս       ACC.SG demonstrative
շնորհս     ACC.PL noun (primary analysis)

を返すため、一見すると number mismatch がある。

しかし ABR1976 §128 は、前置された այս/այդ/այն が複数主格・対格等でも 単数形のまま用いられ得ることを paradigm として明示し、複数対格に：

զայս տունս
「これらの家々を」

を直接掲げる。

BAG1852 ¶819 も前置指示詞の格・数不一致を一般に認める。

従って：

զայս ... շնորհս
DEM.ACC.SG   N.ACC.PL

は grammatical mismatch ではなく、preposed demonstrative non-agreement pattern として成立する。

これにより զայս と շնորհս を「数が違うから別 object」と分離する必要はなくなる。

CALFA/NBHL の Նորոգատուր は「新たに与えられた／新たに授けられた」形容詞。

しかも独立例に：

Նորոգատուր շնորհք

という直接的な noun combination がある。

したがって本箇所でも：

նորոգատուր → շնորհս
「新たに授けられた恩寵」

を採用。

նորոգատուր を substantivize して զայս նորոգատուր を独立 object とする案は、direct lexical combination に比して不要な仮定を増やすため LOW / INACTIVE。

Առաքելաբար は辞書で adverb「使徒のように／使徒的に」だけでなく adjective-like「使徒的な」用法も明示される。

決定的に、同辞書は Agathangelos の same-locus：

Զառաքելաբար շնորհս յանձին ցուցանելով.

をこの語の例として直接掲げる。

従って本箇所では：

զ [առաքելաբար շնորհս]
   ATTR         ACC.PL
「使徒的な恩寵を」

と bracket する。

առաքելաբար を ցուցանելով にかかる manner adverb「使徒のように示しつつ」とする案は、surface զ- と same-locus lexicographic segmentation に対して弱く、REJECTED / INACTIVE。

残る表面：

զայս նորոգատուր զառաքելաբար շնորհս

について候補を比較。

A. two independent objects

զայս նորոգատուր
+
զառաքելաբար շնորհս

→ 第一項の nominal head を substantivization で補う必要があり、両者の意味も実質重複する。

B. one ordinary continuous NP with mechanically duplicated object marker

→ semantic unity は高いが、double-զ 自体を一般規則として直接 licensing する資料は今回取得できていない。

C. anticipatory/resumptive demonstrative + appositional/full lexical NP

զայս նորոգատուր
   ≈
զառաքելաբար շնորհս

「この新たに授けられたもの、すなわち使徒的な恩寵を」

→ զայս の demonstrative non-agreement、նորոգատուր շնորհք の lexical combination、զառաքելաբար շնորհս の same-locus segmentation を同時に満たす。

C を structural description として ADOPTED / MED-HIGH.

ただし semantic level では A/B/C のいずれでも object referent は同じ newly bestowed apostolic graces に収束する。従って exact double-զ microanalysis は NON-BLOCKING residual とする。

ցուցանեմ は transitive「示す、明らかにする、表す」で、明示対格目的語を取る。

従って：

ցուցանելով
└─ OBJ: զայս ... զառաքելաբար շնորհս

「この新たに授けられた使徒的恩寵を示しつつ／顕しつつ」

を採用。

object valency は明瞭。

յանձին は ի + անձն の斜格構成で、dictionary は անձն に self/person の reflexive use を広く認める。

局所候補：

A. complement of ցուցանելով

զ... շնորհս
յանձին
ցուցանելով

「その恩寵を自らの身に／自身において示しつつ」

B. independent location/state adjunct of երեւեցաւ

「自身において現れた」

A を採用。

理由：

• word order で յանձին は ցուցանելով に直接隣接。
• ցուցանեմ の意味「示す、表す、体現する」と self-locative complement が自然。
• finite երեւեցաւ にはすでに後続 շնորհաւք が manner/characteristic complement として存在。

従って：

յանձին = 「自らの身に／自らのうちに」, complement of ցուցանելով — MED-HIGH / ADOPTED.

exact case label（GEN/DAT surface vs ի＋格 construction）は machine fused analysis から独立に断定せず、human-facing では ի＋格の自己指示構文として扱う。

形態：

ցուցանելով
INF.INSTR.SG

独立した converb morphology とはしない。

BAG1852 §570 は、具格形不定詞が副詞的に用いられ、時間・随伴だけでなく理由・譲歩等の finite clause 相当関係を表し得ることを明示する。

本箇所では：

որ ... [յանձին ցուցանելով ...] երեւեցաւ

となり、ցուցանելով の implicit logical controller は NOM.SG relative որ と finite երեւեցաւ の主語と同一。

semantic relation はまず simultaneous/circumstantial manner：

「自らの身にその恩寵を示しつつ、そのような……恩寵をもって現れた」

とする。

cause/means nuance（「示すことによって現れた」）も具格不定詞の一般機能上は可能だが、local discourse では simultaneous manifestation の方が自然で、cause を必須としない。

ADJUDICATION: morphology = instrumental infinitive; syntax = adverbial nonfinite modifying երեւեցաւ; controller = որ — HIGH.

շնորհաւք は շնորհ INSTR.PL。

այնպիսի「そのような」、աստուածեղէն「神的な／神に由来する」が前置修飾。

BAG1852 ¶613 は具格を、手段だけでなく 様態・状態・基準等、述語の成立様態を補う成分として広く認める。HMB2018 §181 も状況的補語が複数の格形で実現されることを述べる。

候補：

• means/cause:「そのような神的恩寵によって現れた」
• accompaniment/characteristic:「そのような神的恩寵を帯びて現れた」
• manner/state:「そのような神的恩寵に満ちた姿で現れた」

有限動詞 երեւեցաւ「現れた／姿を現した」との意味関係から、accompaniment / characteristic / manner-state continuum を採用し、日本語では：

「そのような神的恩寵を帯びて現れた」

程度とする。

strict subtype は文法資料だけでは一意でなく、NON-BLOCKING semantic residual。

dictionary morphology：երևիմ 3SG aorist。

lexical sense：

• appear
• show oneself
• become visible

従って semantic passive「現された」とはせず、intransitive / middle-like lexical semantics「現れた、姿を現した」を採用。

subject = relative որ。

前半：

զայս ... շնորհս
ACC.PL
object of ցուցանելով

後半：

այնպիսի ... շնորհաւք
INSTR.PL
circumstantial modifier of երեւեցաւ

は case/function が異なるため一つの syntactic phrase にはしない。

ただし այս … շնորհս → այնպիսի … շնորհաւք は lexical repetition と demonstrative/qualitative correspondence を作り、同じ「神授の恩寵」という semantic field を反復する。

厳密な token-level coreference（全く同じ grace set か）までは必要なく、semantic anaphoric restatement とする。

որ                              REL.NOM.SG
│
├─ ADVERBIAL NONFINITE
│  └─ ցուցանելով               INF.INSTR
│     ├─ OBJ
│     │  └─ զայս նորոգատուր ≈ զառաքելաբար շնորհս
│     │     「この新たに授けられた使徒的恩寵を」
│     └─ LOC/SELF
│        └─ յանձին
│           「自らの身に／自らのうちに」
│
└─ FINITE PREDICATE
   └─ երեւեցաւ                 3SG AOR
      └─ CIRCUMSTANTIAL INSTR
         └─ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք
            「そのような神的恩寵を帯びて」

working reading：

「その人物は、この新たに授けられた使徒的恩寵を自らの身に顕しつつ、そのような神的恩寵を帯びて姿を現した。」

§16 の discourse 上は「その人物」= Gregory the Illuminator。

• որ antecedent = an abstract Gospel/grace expression → REJECTED by NOM.SG human chain + 3SG finite semantics。
• առաքելաբար = manner adverb modifying ցուցանելով → REJECTED / INACTIVE by z-marking + same-locus dictionary adjective-like citation。
• զայս and շնորհս must be separate because of number mismatch → REJECTED by ABR1976 §128 զայս տունս paradigm。
• նորոգատուր = independent substantivized object → LOW / INACTIVE; նորոգատուր շնորհք direct lexical combination is stronger。
• յանձին modifies երեւեցաւ directly → LOW / INACTIVE; local adjacency/valency favor ցուցանելով。
• ցուցանելով = independent finite-equivalent predicate → LOW / INACTIVE; overt երեւեցաւ supplies finite predicate and BAG1852 §570 directly licenses adverbial instrumental infinitive。
• շնորհաւք = participant/controller of ցուցանելով solely because both are instrumental → REJECTED AS MORPHOLOGY SHORTCUT。
• երեւեցաւ = semantic passive → REJECTED; lexical երևիմ is intransitive「appear/show oneself」。

RESOLVED / HIGH

• որ = queried human mediator/person。
• զայս can modify plural շնորհս despite singular demonstrative form。
• նորոգատուր modifies grace expression。
• զառաքելաբար շնորհս = z-marked ACC.PL lexical NP「使徒的恩寵を」。
• whole grace expression is object of ցուցանելով。
• ցուցանելով = instrumental infinitive with adverbial nonfinite function。
• controller of ցուցանելով = որ。
• յանձին attaches to ցուցանելով as self/locative complement。
• երեւեցաւ = 3SG aorist, semantic intransitive「現れた」。
• շնորհաւք = INSTR.PL circumstantial dependent of երեւեցաւ。

ADOPTED / MED-HIGH

• double-զ = anticipatory/resumptive զայս … + appositional/full lexical NP զառաքելաբար շնորհս。
• instrumental շնորհաւք = accompaniment/characteristic/manner-state rather than strict causal means。

NON-BLOCKING EXPLICIT RESIDUAL

• exact formal analysis of double-զ: demonstrative-resumption/apposition vs single discontinuous NP with repeated marking。semantic object and translation do not change。
• exact case realization inside յանձին beyond the safe description ի＋格の自己指示構文。
• exact semantic subtype of շնորհաւք within instrumental circumstance。
• whether the two շնորհ expressions are strictly coreferential or qualitative/anaphoric restatement。

TRUE AMBIGUITY: NONE at REVIEW.003 level. BLOCKING residual: NONE.

• relative antecedent: HUMAN MEDIATOR / PERSON — RESOLVED
• double-z grace phrase: ONE SEMANTIC OBJECT; RESUMPTIVE/APPOSITIONAL MICROANALYSIS ADOPTED
• demonstrative number mismatch: RESOLVED by ABR1976 §128 / BAG1852 ¶819
• ցուցանելով: INSTRUMENTAL INFINITIVE / ADVERBIAL NONFINITE — RESOLVED
• controller: որ — RESOLVED
• յանձին: SELF/LOCATIVE COMPLEMENT OF ցուցանելով — ADOPTED
• շնորհաւք: CIRCUMSTANTIAL INSTRUMENTAL OF երեւեցաւ — RESOLVED; subtype non-blocking
• երեւեցաւ: INTRANSITIVE APPEAR — RESOLVED
• BLOCKING residual: NONE

REVIEW.003 STATUS: COMPLETE WITH DOCUMENTED NON-BLOCKING DOUBLE-z / INSTRUMENTAL MICRO-RESIDUALS.

次段階：S001 全体の Precision integration → de-anchored Recall sweep → core-domain completion / structural projection → 本文読解・試訳・closure audit。

REVIEW.001–003 の裁定を統合する。sentence-local adopted structure は次の通り。

ROOT
└─ Ընթերցեալ
   PTCP.PAST / 定動詞相当述語
   ZERO COPULA: 古期に正常な実現型
   discourse: catalogue-opening predicate
   │
   ├─ CONTENT/TOPIC 1
   │  └─ զ [Թորգոմայ → ազգիս]
   │     「この／わがトガルマの民について」
   │
   ├─ CONTENT/TOPIC 2
   │  └─ զ [Հայաստան → աշխարհիս]
   │     「この／わがアルメニアの国土について」
   │
   ├─ CONTENT/TOPIC 3
   │  ├─ աստուածապարգեւ աւետեացն
   │  │  └─ աւետարանին
   │  │     「福音の神授の吉報」
   │  └─ քարոզելոյ
   │     └─ բանին կենաց
   │        「命の言葉を宣べ伝えること」
   │
   └─ CONTENT-QUESTION թէ
      ├─ ո՛րպէս կամ զիա՛րդ
      │  └─ [Ø 3PL] ընկալան [Ø Gospel-content]
      │     「彼らがどのように受け入れたか」
      │
      ├─ եւ ո՛րպիսի արամբ
      │  └─ [ընկալան shared]
      │     「どのような人物を介してか」
      │
      └─ կամ ո՛ ոք ուստեք
         「その人物は誰で、どこからか」
         │
         └─ REL որ
            │
            ├─ ADVERBIAL NONFINITE ցուցանելով
            │  ├─ OBJ
            │  │  └─ զայս նորոգատուր
            │  │       ≈ զառաքելաբար շնորհս
            │  │     「この新たに授けられた使徒的恩寵を」
            │  └─ յանձին
            │     「自らの身に／自らのうちに」
            │
            └─ երեւեցաւ
               └─ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք
                  「そのような神的恩寵を帯びて現れた」

統合上の主要点：

• Ընթերցեալ は形態的には過去分詞、統語的には定動詞相当述語。MEY2023 を踏まえ、underlying copula の復元を必須とせず、5世紀初頭に正常な 無繋辞過去分詞主述語として扱う。
• ընկալան と երեւեցաւ は overt finite だが、それぞれ embedded question / relative 内部であり sentence root ではない。
• 冒頭の z-marked oblique series は root の content/topic inventory。exact z-government は局所 residual のまま。
• թէ は三段の疑問内容をまとめる。
• ընկալան は意味上 active「受け入れる」。Ø3PL subject はトガルマの民／アルメニアの人々へ談話的に連結し、object は福音・吉報内容から回収する。
• ո՛րպիսի արամբ → ո՛ ոք ուստեք → որ は同一の human mediator/person を追う。
• ցուցանելով は不定詞具格単数で副詞的非定形用法、controller は որ。
• զայս … զառաքելաբար շնորհս は一つの semantic object。double-z の exact formalization は residual。
• շնորհաւք は երեւեցաւ の具格状況成分で、前の対格 շնորհս と統語機能を分ける。

syntax：root と二つの overt finite の節階層が明確に分離される。embedded question の Ø3PL、relative の որ、instrumental infinitive の controller、double-z object の各 relation は相互に矛盾しない。

semantics：文は「何が語られるか」を単純に列挙するだけでなく、アルメニア人が福音をどのように受容したか、その受容を媒介した人物が誰でどこから来たか、そしてその人物がどのような恩寵を身に示したかを、問いの形で予告する。

discourse：§15 が執筆行為を後代へ渡すところまで描いた直後、§16 S001 は叙述内容を catalogue 化する。焦点は「歴史を書く作者」から「これから記録される救済史的主題」へ移る。とくに Gospel reception と mediator-person の同定が §16 の最初の主題になる。

採用分析を前提から外し、high-risk locus を再生成した。

• Ընթերցեալ = ordinary adverbial participle → 後続 matrix finite が存在せず、JEN1959 §366 / MEY2023 の無繋辞分詞主述語に劣る。復活せず。
• Ընթերցեալ = genuinely fragmentary heading with no predicate status → section-heading 的談話機能は残るが、syntax 上の述語性を否定する必要はない。root 分析を覆さず。
• ընկալան = sentence root → թէ scope を壊すため復活せず。
• երեւեցաւ = sentence root → որ relative を matrix 化するため復活せず。
• opening z-marked series = ordinary direct objects → head forms の oblique morphology と relational զ evidence に対して弱く、復活せず。
• Gospel complex = one uninterrupted genitive stack → 可能性はあるが、աւետարանին → աւետեացն と քարոզելոյ → բանին կենաց の二群を区別する方が lexical/semantic relations を少ない仮定で説明する。
• քարոզելոյ բանին կենաց で բանին կենաց = logical subject → morphology 上は完全排除しないが、քարոզեմ の valency と「命の言葉」という content semantics に対して劣る。
• ո՛րպիսի արամբ = direct dependent of քարոզելոյ only → 「宣教者」を指す意味的結びつきは実在し得るが、surface question chain と same-locus citation は ընկալան 共有を支持。shared ընկալան を採用しつつ、preaching-mediator semantic linkage を non-blocking attachment nuance として保持。
• ո՛ ոք ուստեք = 「誰から／どこから受け入れたか」 → 直後の NOM.SG որ + 3SG երեւեցաւ が person identity continuation を強く支持し、復活せず。
• զայս … զառաքելաբար շնորհս = two independent objects → 第一項に独立 nominal head を要求し、same-locus lexicography に劣る。semantic object は一つ。
• ցուցանելով = finite-equivalent predicate → overt երեւեցաւ と BAG1852 §570 の instrumental infinitive adverbial use に対して弱く、復活せず。
• յանձին = direct modifier of երեւեցաւ → possible but adjacency/valency favors ցուցանելով。remote residual に留める。
• շնորհաւք = causal means only → instrumental semantics は broader manner/accompaniment/characteristic を許し、strict cause は必要ない。

DE-ANCHORED RECALL: PASS — NO NEW BLOCKING ALTERNATIVE.

Structural Coverage Profile v1.0 の10 core domain を走査。

coverage result: core_complete

§16 S001
│
└─ Ընթերցեալ
   「〔ここに〕読まれる／取り上げられるのは」
   [PTCP.PAST → 定動詞相当述語]
   │
   ├─ TOPIC: Թորգոմայ ազգիս
   │  「トガルマの民について」
   │
   ├─ TOPIC: Հայաստան աշխարհիս
   │  「アルメニアの国土について」
   │
   ├─ TOPIC: Gospel complex
   │  ├─ աստուածապարգեւ աւետեացն աւետարանին
   │  │  「福音の神授の吉報」
   │  └─ քարոզելոյ բանին կենաց
   │     「命の言葉を宣べ伝えること」
   │
   └─ QUESTION CONTENT: թէ
      ├─ ո՛րպէս / զիա՛րդ
      │  └─ Ø3PL ընկալան Ø
      │     「彼らがそれをどのように受け入れたか」
      │
      ├─ ո՛րպիսի արամբ
      │  「どのような人物を介してか」
      │
      └─ ո՛ ոք ուստեք
         「その人物は誰で、どこからか」
         │
         └─ որ
            │
            ├─ ցուցանելով
            │  「示しつつ」
            │  ├─ OBJ: զայս ... զառաքելաբար շնորհս
            │  │  「この新たに授けられた使徒的恩寵を」
            │  └─ յանձին
            │     「自らの身に」
            │
            └─ երեւեցաւ
               「姿を現した」
               └─ այնպիսի աստուածեղէն շնորհաւք
                  「そのような神的恩寵を帯びて」

• 無繋辞の過去分詞主述語 — Ընթերցեալ は過去分詞だが、S001 の root を担う定動詞相当述語。JEN1959 §366 は歴史叙述の分詞単独述語を記述する。MEY2023 は5世紀初頭には copula が optional で、無繋辞型自体が正常だったと分析するため、仮想 է/էր を必ず復元しない。
• z-marked content/topic expressions — 冒頭の զԹորգոմայ ազգիս / զՀայաստան աշխարհիս / … は、単純な対格目的語列ではなく「～について」という catalogue content を形成する。exact z-government は表層斜格との関係が微細なので残留として保持。
• 形容詞的 Հայաստան — Հայաստան աշխարհիս では Հայաստան が「アルメニアの」と head աշխարհիս を修飾する。
• 屈折不定詞 քարոզելոյ — բանին կենաց「命の言葉」を宣教内容として取る分析を採用するが、裸の斜格不定詞における exact case licensing は過剰確定しない。
• 間接疑問の թէ — թէ は որպէս / զիարդ / որպիսի / ո … ուստեք を含む疑問内容全体を root の内容として導く。
• 意味上 active の ընկալան — corpus では明示対格を取る「受け入れる」が確認される。受動形活用タグから受動訳を逆算しない。
• 前置指示詞の非一致 — զայս … շնորհս の単数指示詞＋複数名詞は ABR1976 §128 の զայս տունս 型で許容される。
• 具格不定詞 — ցուցանելով は独立した converb 形態ではなく不定詞具格単数。ここでは որ を controller とする副詞的非定形用法。
• 二つの具格を分ける — ցուցանելով は非定形形式そのものの具格、շնորհաւք は名詞具格複数で finite երեւեցաւ の成立様態を表す。

§15 は「書く」という行為を、思考の駿馬・身体・筆・言葉・航海を経て後代への伝承へまで拡張した。§16 S001 は、その運動をいったん止め、今度は 何を読むことになるのかを catalogue 的に提示する。

最初の焦点はアルメニアにおける福音受容である。問いは単に「福音が来た」という事実ではなく、

どのように受け入れられたのか
        ↓
誰を介して受け入れられたのか
        ↓
その人物は誰で、どこから来たのか
        ↓
その人物にはどのような神的恩寵が現れていたのか

と進む。

そのため S001 は §16 の内容目録であると同時に、Gregory を単なる歴史的人物としてではなく、福音受容を媒介し、使徒的・神的恩寵を自らの身に可視化する人物として導入する文でもある。

զայս … շնորհս と այնպիսի … շնորհաւք の反復によって、「彼が恩寵を示す」ことと「彼自身が恩寵を帯びて現れる」ことが重ねられる。外から与えられた権威を単に伝達するというより、その人物自身がその恩寵の証示となる、という人物像が作られている。

「〔ここに〕読まれるのは、トガルマの民について、このアルメニアの国土について、福音の神授の吉報と命の言葉を宣べ伝えることについて――彼らがそれをどのように、いかなる仕方で受け入れたのか、どのような人物を介してか、またその人物が誰でどこから来たのか――である。その人物は、この新たに授けられた使徒的恩寵を自らの身に顕しつつ、そのような神的恩寵を帯びて姿を現した。」

※ 文頭 Ընթերցեալ の日本語は、無繋辞過去分詞述語の catalogue-opening function を優先して「〔ここに〕読まれるのは」とした。個別用例の semantic voice / tense を「過去分詞」という名称だけから固定したものではない。

NON-BLOCKING EXPLICIT RESIDUALS

• opening z-marked topic expressions の exact external case / z-government。
• ազգիս / աշխարհիս の -ս が近称・一人称のどのニュアンスを担うか。
• Gospel complex の二項を strict asyndetic coordination とするか appositional elaboration とするか。
• բանին կենաց が քարոզելոյ の semantic object として受ける exact case licensing。
• ո՛րպիսի արամբ を shared ընկալան の mediator とする adopted attachment と、直前の preaching event への semantic linkage の細部。
• double-զ：anticipatory/resumptive demonstrative + full NP とする formalization vs discontinuous single NP。
• յանձին の exact internal case realization。
• շնորհաւք の instrumental subtype。
• 二つの շնորհ phrase の strict coreference vs qualitative/anaphoric restatement。
• Ընթերցեալ の reader-facing temporal/voice nuance、およびその discourse scope が section-wide に延びるかどうか。

TRUE AMBIGUITY: NONE. BLOCKING residual: NONE.

既存 Retrieval Experience の二経路が再確認された。

• zero-copula / finite-equivalent participial predicate：overt matrix finite がないとき、副詞的分詞へ落とす前に独立述語を Recall する。
• instrumental infinitive + nearby instrumental NP：同じ具格形だけで participant/adjunct を一括せず、非定形機能・lexical valency・周辺名詞の役割を別々に確認する。

今回だけの局所成功を新しい production rule へ昇格しない。

canonical identity                PASS
Recall phase                      PASS
Review.001                        COMPLETE
Review.002                        COMPLETE
Review.003                        COMPLETE
Precision integration             PASS
syntax→semantics→discourse        PASS
de-anchored Recall                PASS
core-domain completion            PASS / core_complete
structural projection             COMPLETE
BLOCKING residual                 NONE
TRUE AMBIGUITY                    NONE
NON-BLOCKING explicit residual    DOCUMENTED
publication projection            READY

S001 STATUS: CLOSED WITH DOCUMENTED NON-BLOCKING EXPLICIT RESIDUALS.