Ew vasn norin lusawor vardapetutʿeann ew hreštakakrawn varucʿn aṙakʿinutʿean ew kargacʿn, aznuakan hamberutʿeancʿn šnorhalic mecazawr nahatakin, or ew xostovanoł Kʿristosi gteal ew vkay čšmartutʿean.

S001 Ընթերցեալ
「〔ここに〕読まれる／取り上げられるのは」
        │
        └── scope continues into S002
             │
             └─ Եւ վասն
                「そしてまた、～について」
                │
                ├─ նորին լուսաւոր վարդապետութեանն
                │  「その人の輝かしい教え」
                ├─ հրեշտակակրաւն վարուցն
                │  「天使的な生活・行状」
                ├─ առաքինութեան
                │  「徳」
                ├─ կարգացն
                │  「規律・秩序」
                └─ ազնուական համբերութեանցն
                   「高貴な忍耐・耐苦」
                   └─ շնորհալից մեծազաւր նահատակին
                      「恩寵に満ちた力ある信仰の闘士の」
                      └─ REL որ
                         └─ գտեալ
                            「～と認められた」
                            ├─ խոստովանող Քրիստոսի
                            │  「キリストの告白者」
                            └─ եւ վկայ ճշմարտութեան
                               「また真理の証人」

第一文では、アルメニア人が福音をどのように、また誰を介して受け入れたのかが問われ、その人物が神的恩寵を帯びて現れる姿が描かれた。

第二文は նորին「その人の」によって、その人物を既知の存在として受け継ぐ。そして叙述の焦点を、福音受容の出来事から、その人物自身の 教え・生活・徳・規律・忍耐へ移す。

最後には同じ人物が、

նահատակ
「信仰の闘士」
      ↓
խոստովանող Քրիստոսի
「キリストの告白者」
      ↓
վկայ ճշմարտութեան
「真理の証人」

と重ねて呼ばれる。したがって、その権威は教説だけではなく、生き方・徳・耐苦、そしてキリストを告白し真理を証言する人格全体によって描かれている。

なお、原資料の HYC 番号では第二文と第三文は同じ 41 の中にあり、次の番号 42 は第四文の前に現れる。現在の S002/S003 区分は精読用の句読点単位として保持するが、原資料の大きなまとまりと統語・談話境界を同一視しない。

• 前文の述語の長距離作用 — 第二文には独自の主節述語がない。第一文の Ընթերցեալ が句読点を越えて第二文を目録項目として支配すると読む。省略された別の Ընթերցեալ を立てる必要はない。
• վասն + 属格 — վասն は属格を支配し、ここでは「～について」という内容・主題を表す。
• 前置形容詞 — լուսաւոր / հրեշտակակրաւն / ազնուական / շնորհալից / մեծազաւր は後続名詞と同じ属格形を示さなくてもよい。古典アルメニア語では前置形容詞が無屈折的に現れることが普通にある。
• հրեշտակակրաւն վարք — 辞書にも確認されるまとまりで、「天使的な生活・行状」。
• 局所的な属格と談話上の所有 — նահատակին は統語的には直前の համբերութեանցն に係るが、列挙された教え・生活・徳・規律もすべて同じグレゴリオスのものである。
• նահատակ — 「殉教者」だけでなく champion / hero / athlete / martyr の幅を持つ。本箇所では「信仰の闘士」と訳す。
• խոստովանող — ここでは単なる -ող 分詞ではなく、辞書上も独立した名詞「信仰告白者」。
• գտեալ — 形態は過去分詞だが、関係節内では定動詞相当述語。գտանիմ は「X と見いだされる／認められる」という連結的用法を持つ。

主要構造と試訳を変えない範囲で、次は一意に固定しない。

• 第一文 Ընթերցեալ の作用域が §16 のどこまで続くか。第二文までは確定、第三文以降は個別に確認する。
• առաքինութեան が վարուցն と二次的な属格関係も持つ可能性。
• 複数 համբերութեանցն の細かな語義――忍耐の数々、耐苦の諸相、集合的な忍耐。
• կարգացն の細かな語義――規律、秩序、諸規定、宗教的制度。
• Քրիստոսի / ճշմարտութեան の属格／与格同形における exact case label。
• վկայ ճշմարտութեան が厳密に գտեալ を共有する第二述語補語か、ゼロコピュラの並列名詞述語か。

• ABE1936 §§222–226 / ABR1976 §357 — վասն の属格支配。
• HMB2018 §178 / BAG1852 ¶726 — 前置形容詞の屈折・一致。
• CALFA/NBHL — Հրեշտակակրօն վարք、Խոստովանօղ քրիստոսի գտեալ, եւ վկայ ճշմարտութեանն、նահատակ の語義幅。
• 1マカバイ2:52 — գտաւ հաւատարիմ。「X と見いだされる／認められる」という գտանիմ の独立平行例。